診要經終論篇
十一月十二月，冰復，地氣合，人氣在腎。
〈注〉《冰復》者，一陽初復也。「地氣合」者，地出之陽，復歸於地，而與陰合也。腎主冬藏之氣，故人氣在腎。
《汲冢周書》
周月解
惟一月既南至，昏昴畢見。日短極，基踐長微，陽動於 黃泉，陰慘於萬物。是月斗柄建子，始昏北指，陽氣虧， 草木萌蕩，日月俱起於牽牛之初，右回而行，月周天 起一次而與日合宿。日行月一次周天，歷舍於十有 二辰，終則復始，是謂日月權輿，周正歲道，數起於時 一，而成於十次一為首，其義則然。凡四時成歲，有春 夏秋冬，各有孟仲季以名。十有二月，中氣以著。時應 「春三月中氣雨水，春分穀雨；夏三月中氣小滿，夏至 大暑，秋三月中氣處暑，秋分霜降；冬三月中氣小雪， 冬至大寒，閏無中氣。」斗指兩辰之間，萬物春生夏長， 秋收冬藏，天地之正，四時之極，不易之道。夏數得天， 百王所同。其在商湯，用師於夏，除民之災，順天革命， 改正朔，變服殊號，一文一質，示不相沿。以建丑之月 為正，易民之視。若天時大變，亦一代之事。亦越我周 王，致伐於商，改正異械，以垂三統。至於「敬授民時」，巡 狩祭享，猶自夏焉。是謂「周月以紀於政。」
時訓解
大雪之日，鴠鳥不鳴。又五日虎始交。又五日，荔挺生， 鴠鳥不鳴。〈原闕二字〉虎不始交，〈原闕四字〉荔挺不生，卿士 專權。冬至之日蚯蚓結，又五日麋角解，又五日水泉 動。蚯蚓不結，君政不行；麋角不解，兵甲不藏。水泉不 動，陰不承陽。
《尚書大傳》
周正
《周》以仲冬為正，色尚赤，以夜半為朔。
《呂氏春秋》
季夏紀音律篇
黃鍾之月，土事無作，慎無發蓋，以固天閉地，陽氣且 泄。
〈注〉黃鍾，十一月也。且，將也。
《史記》
律書
廣莫，風居北方。廣莫者，言陽氣在下，陰莫陽廣大也， 故曰廣莫。東至於虛。虛者，能實能虛。言陽氣冬則宛 藏於虛日，冬至則一陰下藏，一陽上舒，故曰虛。東至 於須女。言萬物變動其所，陰陽氣未相離，尚相如胥 也，故曰「須女。」十一月也，律中黃鍾。黃鍾者，陽氣踵黃 泉而出也。其於十二子為子。子者，滋也；滋者，言萬物 滋於下也。其於十母為壬癸。壬之為言任也，言陽氣 任養萬物於下也。癸之為言揆也，言萬物可揆度，故 曰「癸。」
《漢書》
律歷志
《黃鍾》，黃者，中之色，鍾者，種也。陽氣施種於黃泉，孳萌 萬物，為六氣元也。始於子，在十一月。
《淮南子》
天文訓
小雪加十五日，斗指壬，則「大雪」，音比應鍾。
「黃鍾位子」，其數八十一，主十一月，下生林鍾。
太陰在寅歲，名曰「攝提格」，其雄為歲星，舍斗、牽牛，以 十一月與之晨出東方東井、輿鬼為對。
時則訓
仲冬之月，招搖指子，昏壁中，旦軫中，其位北方，其日 壬癸，其蟲介，其音羽，律中黃鍾，其數六，其味鹹，其臭 腐，其祀井，祭先腎，冰益壯，地始坼，鶡鴠不鳴，虎始交。 天子衣黑衣，乘鐵驪，服元玉，建元旗，食黍與彘，服八 風水，爨松燧火。北宮御女黑色，衣黑采，擊石磬，其兵 鎩，其畜彘。朝於元堂太廟，命有司曰：「土事無作無發」 室居，及起大眾，是謂發天地之藏。諸蟄則死，民必疾 疫，又隨以喪。急捕盜賊，誅淫泆詐偽之人。命曰《暢月》。 命奄尹申宮令，審門閭，謹房室，必重閉，省婦事。乃命 大酋，秫稻必齊，麴糵必時，湛熾必潔，水泉必香，陶器 必良，火齊必得，無有差忒。天子乃命有司，祀四海大 川名澤。是月也，農有不收藏積聚，牛「馬畜獸有放失 者，取之不詰。山林藪澤，有能取疏食田獵禽獸者，野 虞教導之。其有相侵奪，罪之不赦。」是月也，日短至，陰 陽爭。君子齋戒，處必掩身欲，靜去聲色，禁嗜欲，寧身 體，安形性。是月也，荔挺出，芸始生，丘螾結，麋角解水 泉。動則伐樹木，取竹箭，罷官之無事，器之無用者。涂 闕庭門閭，築囹圄，所「以助天地之閉。仲冬行夏令，則 其國乃旱，氛霧冥冥，雷乃發聲。行秋令，則其時雨水， 瓜瓠不成，國有大兵。行春令，則蟲螟為敗，水泉咸竭， 民多疾癘。十一月官都尉，其樹棗。」
六合
仲夏與仲冬為合，仲夏至修，仲冬至短，故十一月失
