璋，郡主壻加以璧，以代用焉。」 貞元三年十一月二十六日，敕京官及京兆府縣官， 加給料錢。
《舊唐書德宗本紀》：貞元九年十一月「甲辰冬，制：薦官 宜令尚書丞郎于都堂訪以理術，論時務狀，考其通 否及歷任考課事迹，定為三等，并舉主姓名。仍令御 史一人為監試。如授官後，政事能否，委御史臺觀察 使以聞，而殿最舉主。」
《唐會要》：「元和七年十一月，梓州上言，龍州界嘉禾生， 有麟食之。每來，一鹿引之，群鹿隨之。使畫工就圖之， 並嘉禾一函以獻。」
《玉海》：十一月十四日，唐懿宗生，名延慶節。
《舊唐書東女國傳》：「東女國以十一月為正。」
《名畫錄》：「道士張素卿，性好畫，惟畫道門尊像。甲寅歲 十一月十一日，值蜀主誕生之辰，安公進素卿所畫 十二仙真形十二幀。蜀主耽玩，因命翰林學士歐陽 炯次第讚之。凡有醮奏，于玉局開懸供養。」
《宋史·禮志》：建隆二年，禮院准禮部貢院移按《禮閣新 儀》云：「舊儀無貢舉人謁先師之文。開元二十六年，詔 諸州貢舉人見訖，就國子監謁先師，官為開講，質問 疑義，所司設食。昭文、崇文兩館學士及監內諸舉人 亦準此。自後諸州府貢舉人，十一月朔日正衙見訖， 擇日謁先師，遂為常禮。」
《玉海》：「建隆三年十一月七日辛酉，以殿前侍衛諸軍 及京都兵從駕出元化門，大閱西郊。」
《宋史禮志》：「建隆四年十一月，詔以郊祀前一日遣官 奏告東嶽城隍、浚溝廟、五龍廟及子張、子夏廟，他如 儀。」
乾德元年，禮儀使陶穀言：「饗廟、郊天兩日行禮，從祀 官前七日皆合於尚書省受誓戒。自來一日之內受 兩處誓戒，有今虔潔。今擬十一月十六日行郊禮，望 依禮文，於八日先受從享太廟誓戒，九日別受郊天 誓戒，其日請放朝參。」從之。自後百官受誓戒於朝堂， 宗室受於太廟。
《玉海》：「乾德元年十一月甲子，南郊，將升壇，有司具黃 褥為道，上命徹之。」
《宋史禮志》：「開寶元年十一月郊，以燎臺稍遠，不聞告 燎之聲，始用爟火，令光明遠照，通於祀所。」
開寶四年十一月五日，江南李煜、吳越錢俶各遣子 弟來朝，宴於崇德殿。
《玉海》：「開寶四年十一月二十七日，合祭天地於圜丘， 始用繡衣鹵簿。」
開寶九年十一月八日庚午，太宗命轉運：「以三科察 舉官吏政績尤異為上，恪居官次、職務粗治為中，臨 事弛慢、所蒞無狀為下，歲終以聞。」
《宋史選舉志》：「凡命士應舉，謂之鎖廳。試所屬先以名 聞，得旨而後解。既集，什伍相保，家狀并試卷之首，署 年及舉數、場第、鄉貫，不得增損移易，以仲冬收納，月 終而畢。將臨試期，知舉官先引問聯保，舉狀僉同而 定焉。」
《玉海》：「雍熙二年十一月戊子，以時雪未降，命群臣分 禱京師祠廟。是日雨雪，上大悅，製詩二首賜宰相等， 令屬和。」
《宋史禮志》：太宗雍熙二年十一月，詔曰：「夫順時蒐狩， 禮有舊章，非樂畋遊，將薦宗廟，久隳前制，闕孰甚焉。 爰遵時令，暫狩近郊，既躬獲禽，用以薦俎。其令月十 一日畋獵，親射所獲田禽，並付所司，以備太廟四時 薦享。著為令。」
《玉海》：雍熙四年十一月四日，禮儀使言：「御耒耜二具， 並縚並飾以青，准乾元故事。其制如農人所執者，不 加雕飾。事畢，內中尚收之，載以耕根車。」
端拱二年十一月九日，詔曰：「國家先定車服制度，聞 士庶尚有奢僭。」於是鞍轡服帶、愨頭、巾子並為條制， 復禁泥金、真珠服飾。
待制候對，唐制也。每正衙待制官兩員，正衙退後，又 令六品以下于延英候對，皆所以備顧問。其後每入 閤，即有待制次對官。後唐天成中廢。淳化二年十一 月一日，詔「復百官次對，每起居日，常參官兩人次對， 閤門受其章。」
淳化五年十一月十七日，上幸國子監，賜直講孫奭 五品服，復幸太學，賜群臣坐。時侍講李至執經，講《堯 典》一篇，未畢，令奭講《說命》三篇。帝曰：「《尚書》主言治世 之道，《說命》最備。文王得太公，高宗得傅說，皆賢相也。」 飲從官酒三行，賜奭帛三十匹。
至道元年十一月十七日，上閱武便殿，衛士挽弓有 及一石五斗者，矢二十發而綽有餘力，因謂近臣曰： 「事有奇異驚聽者，此是也。方今寰海無事，美才間出， 悉在我彀中矣。朕向於行伍中選氣質端謹、勇而知 禮、進退有度者，授以挽強之法，俾相講教，所以弧矢 之妙，敻古無比。」又令騎步兵各數百，東西列陣，發矢 如一，容止中節。上曰：「數百人猶兵威可觀，况堂堂之
