地十土癸。」
《正易》心法：大凡一物，其氣必有本有餘。如十干：甲、乙， 乙者，甲之餘氣也，丙、丁，丁者，丙之餘氣也。如十二支： 子丑，丑者，子之餘氣也，寅、卯，卯者，寅之餘氣也，卦亦 猶是。
《續博物志》：「丑為星紀。初斗十二度，終於婺女七度。子 為元枵。初婺女八度，終於危十五度。亥為娵觜。初危 十六度，終於奎四度。戌為降婁。初奎五度，終於胃六 度。酉為大梁。初胃七度，終於畢十一度。申為實沈。初 畢十二度，終於井十五度。未為鶉首。初井十六度，終 於柳八度。午為鶉火。初柳九度，終於張十七度。巳為」 鶉尾。初張十八度，終於軫十一度。辰為壽星。初軫十 二度，終於氐四度。卯為大火。初氐五度，終於尾九度。 寅為析木。初尾十度，終於斗十一度。
《漢？律歷志》以前歷上元泰初四千六百二十七歲，至 元封七年，復得閼逢攝提格之歲中冬，孟康曰：「言復 得者，上元泰初時，亦是閼逢之歲。歲在甲曰閼逢，在 寅曰攝提格，此謂甲寅之歲也。然則乙卯曰旃蒙單 閼，丙辰曰柔兆執徐，丁巳曰強圉大荒落，戊午曰著 雍敦牂，己未曰屠維協洽，庚申曰上章涒灘，辛酉曰 『《重光作噩》』」，壬戌曰《元黓閹茂》，癸亥曰《昭陽大淵獻》，甲 子曰《閼逢困敦》，乙丑之歲曰《旃蒙赤奮若》。
正月得甲，則曰「畢陬」；二月得乙，則曰「橘如」；三月得丙， 則曰「脩寎」；四月得丁，則曰「圉余」；五月得戊，則曰「厲皋」； 六月得己，則曰「則且」；七月得庚，則曰「室相」；八月得辛， 則曰「塞床」；九月得壬，則曰「終元」；十月得癸，則曰「極陽」； 十一月得甲，則曰「畢辜」；十二月得乙，則曰「橘涂」； 太歲在丑，乞漿得酒；太歲在巳，敗妻鬻子，藕生應月。 閏月益一節。芋以十二子為衛，亦應月之數也。 「燕避戊己，蝠伏庚申。」
徵姓舉事，當忌亥日，以火絕在亥。
巳日巳年不殺蛇。
《宋史天文志》：「嘗讀《黃帝素書》，立於午而面子，立於子 而面午，皆曰北面。」至於自午而望南，自子而望北，則 皆曰「南面」，乃常以天子為北也。
《日暈》：甲乙憂火，丙丁臣下忠，戊己后族盛，庚辛將利， 壬癸臣專政。
寅卯辰木招謀者，司徒也，巳午未火招謀者，太子也， 申酉戌金司馬也，亥子丑水司空也。
搜采異聞錄，十干「戊」字，只與「茂」字同音，俗輩呼為「務」， 非也。吳中術者又稱為「武。」偶閱《舊五代史》，梁開平元 年，司天監上言，日辰內「戊」字請改為「武」，乃知亦有所 自也。今北人語多曰「武」，朱溫父名誠，以戊類成字，故 司天諂之耳。
《雲笈七籤》：「官榮於亥水，帝旺於子水。」
《埤雅》：䗪，一名過街。言逢上申日則過街，殆與鶝忌庚 申、燕避戊己無異。
蜥易日：十二時變色，故曰「易」也。
《夢溪筆談》：歐陽公嘗得一古畫牡丹叢，其下有一貓， 未知其精粗，丞相正肅吳公與歐公姻家，一見曰：「此 正午牡丹也。何以明之？其花披哆而色燥，此日中時 花也。貓眼黑睛如線，此正午貓眼也。有帶露花則房 斂而色澤。貓眼早暮則睛圓，日漸午狹長，正午則如 一線耳。」
甲子歲天數始於水十一刻；乙丑歲始於二十六刻； 丙寅歲始於五十一刻；丁卯歲始於七十六刻者，謂 之「客氣。」
《補筆談》：世俗十月遇壬日，北人謂之「入易」，吳人謂之 「倒布。」壬日氣候，如本月癸日差溫，類九月，甲日類八 月，如此倒布之，直至辛日。如十一月遇春秋時節即 溫，夏即暑，冬則寒，辛日以後，自如時令。此不出陰陽 書，然歲候之亦時有准，莫如何謂。
《蘇氏易傳》：「陰陽均也」，穉於子午，而壯於巳亥，始於復 姤而終於「乾坤」者也。
「先甲三日子戌申也，後甲三日午辰寅也，先庚三日 午辰寅也，後庚三日子戌申也。」庚之所後，甲之所先 也。
《物類相感志》：「貓兒眼，知時有歌云：『子午線，卯酉圓，寅 申巳亥銀杏樣，辰戌丑未側如錢』。」
《坦齋通編》：古今涓吉，外事用剛日，內事用柔日。如甲 子為剛，乙丑為柔，至為簡易。「甲午治兵，壬午大閱，吉 日庚午既差我馬」，皆外事也，故用剛日。「丁丑蒸，己丑 嘗」，凡祭之，用丁用辛，內事也，故用柔日。然社祭用甲， 郊以日至，亦不拘也。
《艇齋詩話》：「陶淵明詩，自宋義熙已後，皆題甲子，此說 始於五臣注《文選》云爾，後世遂因仍其說。治平中，有 虎丘僧思悅者，編《淵明集》，獨辨其不然。其說曰：『淵明 之詩，題甲子者，始庚子，迄丙辰，凡十七年間。九首皆 晉安帝時所作。及恭帝元熙二年庚申歲，宋始受禪。 自庚子至庚申，葢二十年，豈有宋未受禪前二十年』」， 恥事二姓而題甲子之理哉？思悅之言，信而有證矣
