《演繁露》：「若干者，設數之言也。干猶箇也，若箇猶言幾 何枚也。」又說：干者十幹，自甲至癸也，亦以數言也。 《睽車志》：「人以子時祀鬼」，言子者，鬼也。
《西溪叢語》：絳縣老人云：「臣生之歲，正月甲子朔，四百 有四十五甲子矣。其季於今三之一也。季者，末也。今， 今日也。」謂已得四百四十五全甲子，其末一甲子六 十日，而今日乃癸未，纔得二十日也，故曰三之一。文 公之十一年至襄公三十年，通七十四年。以《年表》考 之，文公之十一年，歲在己巳；襄公之三十年，歲在壬 午。今乃云七十四年者，蓋謂襄公之三十年，上距文 公之十一年，得七十四年也。所謂亥二首六身者，《注》 云：「亥字二畫在上，併三六為身，如算之六。」蓋古之「亥」 字如此二多寫，故曰二首六身，其下六畫如算子，三 箇六數也。所謂下二如身，是其日數，則六千六百六 旬也，故曰是日數也。且四百四十五甲子，合得二萬 六千七百日，乃差四十日，則前所謂「其季」於今三之 一，謂其末一甲子纔得二十日，故少四十也。且不謂 之日而謂之旬者，蓋古以甲子數日，故謂之旬，如今 陰陽家所謂「甲子旬中」、「甲午旬中」之類是也。與《書》「期 三百有六旬」同。
「日者眾陽之母，陰生於陽，故潮附之於日也。月者太 陰之精，水乃陰類，故潮依之於月也。」是故隨日而應 月，依陰而附陽，盈於朔朢，消於朏魄，虛於上下，弦，息 於輝朒，故潮有大小焉。今起月朔夜半子時，潮平於 地之子位四刻一十六分半，月離於日，在地之辰次 日移三刻七十二分，對月到之位，以日臨之次，潮必 「應之。過月朢復東行，潮附日而又西應之。至後朔子 時四刻一十六分半，日月潮水俱復會於子位。其小 盡則月離於日在地之辰。次日移三刻七十三分半， 對月到之位，以日臨之次，潮必應之。至後朔子時四 刻一十六分半，日月潮水亦俱復會於子位。是知潮 常附日而右旋，以月臨子午，潮必平矣。月在卯酉，汐 必盡矣。」或遲速消息之小異，而進退盈虛，終不失其 期也。
《小學紺珠》：「乾納甲壬，坤納乙癸，震納庚，巽納辛，坎納 戊，離納己，艮納丙，兌納丁。」
臆乘《左傳成公九年》云：「浹辰之間，楚克其三都。」辰指 十二辰，自子至亥也。《周禮天官》云：「浹日而斂之以甲。」 至甲為浹日，凡十一日也。
《癸辛雜識》或云上巳作十干之己。蓋古人用日例以 十干，如上辛、上戊之類，無用支者。若首午尾卯，則上 旬無巳矣。故王季夷嵎上巳詞云：「曲水湔裙三月二」， 此其證也。
凡人損目者，命多是卯酉克。蓋卯酉者，日月之門戶， 所為光明也。卯為子所刑擊，酉乃自刑，必有此疾。 芒種後壬日入梅，壬日所種花草，雖至難活者，亦皆 活，申日亦可。
《浩然齋視聽抄》雪多作於戊己日。嘗考丁亥冬雪，率 多餘。近戊子，十二月八日己未雪，十八日己巳夜雪， 二十七日戊寅夜雪，大率丙、丁、戊子皆雪日也。趙雲 洲云：「凡遇戊午、己未日，天必變雨，或遇亢、壁二宿值 日則可免，餘宿不可免。」
宋少帝辛未九月二十八日申時生。〈辛未己亥己丑壬申〉甲戌 正月十一日登位，號「天瑞節。」「丙子」三月十七日北遊。 宋高祖劉裕丁亥生，庚申即位，國號宋。丙子渡江，國 亡，凡七百二十年。至趙太祖丁亥生，庚申即位，國號 宋。先丙子俘李主，後丙子大元渡江，國亡。據人所云， 未考。
《吳諺》曰：「正月逢三亥，湖田變成海，謂之水大也。」壬辰 年正月初六日己亥，十八日辛亥，三十日癸亥，是歲 大澇，湖田顆粒不收。癸巳正月亦有三亥，然一亥在 立春前，是歲無水災。
《游宦紀聞》：「自甲至癸為十幹，自子至亥為十二枝。」後 人省文，以幹為干，以枝為支，非也。
《賓退錄》：世有「十幹化五行真氣」之說，究其理，洪文敏 載《鄭景實錄》之語，謂取歲首月建之幹所生，如甲己 丙作首，丙屬火，火生土，則甲己化土。他倣此，頗通。余 記昔年一術士云：遇龍則化，龍辰也。甲己得戊辰，屬 土，故化土。乙庚得庚辰，庚屬金，故化金。丙辛以降皆 然，其實一也。
《蠡海集》地理類潮之說多矣。蓋潮本屬陰，陰極則動， 月亦陰也，與之同類，月行過於子、午極處，則潮起。初 一、二日卯時，月在卯，自卯順數一時一位，當時至午 位，故午時潮。初三、初四日卯時，月在寅，以寅加卯順 數至未時，在午位，故未時潮。初五、初六日卯時，月在 丑，以丑加卯順數至申時，在午位，故申時潮。初七、初 「八、初九日卯時，月在子，以子加卯，順數至酉時，在午 位，故酉時潮。初十、十一日卯時，月到亥，以亥加卯，順 數至戌時，在午位，故戌時潮。十二、十三日卯時，月在 戌，以戌加卯，順數至亥時，在午位，故亥時潮。十四、十 五、十六日卯時，月在酉，以酉加卯，順數至子時，在午
