度。留，不行，二十五日而旋。逆，日行七分之一，八十四 日退十二度。復留，二十五日而順，日行五十八分之 九，五十八日行九度。順，疾，日行十一分，五十八日行 十一度，在日前。
夕伏西方，十六日百七十四萬二千三百二十三分， 行星二度三百二十三萬四千六百七分，而與日合。 凡一終，三百九十八日三百四十八萬四千六百四 十六分，行星四十三度二百五十萬九千九百五十 六分。
火，晨與日合，伏，順，七十一日百四十八萬九千八百 六十八分，行星五十度百二十四萬二千八百六十 分半，而晨見東方。在日後。順，日行二十三分之十四， 百八十四日行一百一十二度。更順，遲，日行二十三 分之十二，九十二日行四十八度。留，不行，十一日。旋 逆，日行六十二分之十七，六十三日退十七度，日行 十二分，九十二日行四十八度。復順，疾，日行十四分， 百八十四日行百一十二度，在日前。
夕伏西方，七十一日百四十八萬九千八百六十八 分，行星五十五度百二十四萬二千八百六十分半， 而與日合。凡一終，七百七十九日九十七萬三千一 十三分，行星四百一十四度四十七萬八千九十八 分。
土：晨與日合，伏，順，十六日百二十二萬二千四百二 十六分半，行星一度百九十九萬五千八百六十四 分半，而晨見東方，在日後。順，日行三十五分之三，百 八十七日半行七度半。留，不行，三十四日。旋，逆，日行 十七分之一，百二日退六度。復，三十四日而順，日行 三分，八十七日逆，行七度半，在日前。
夕伏西方，十六日百一十二萬二千四百二十六分 半，行星一度百九十萬五千八百六十四分半，而與 日合也。凡一終，三百七十八日十六萬六千二百七 十二分，行星十二度百七十三萬三千一百三十八 分。
金：晨與日合，伏，逆，五日退四度，而晨見東方。在日後。 逆，日行五分度之三，十日退六度。留，不行，八日。旋，順， 遲，日行四十六分之三十三，四十六日行三十三度 而順。疾，日行一度九十一分之十五，九十一日行一 百六度。更順，益疾，日行一度九十一分之二十二，九 十一日行百一十三度。在日後，晨伏東方。順，四十一 日五萬六千九百五十四度，行星五十度五萬六千 九百五十四分，而與日合。二日五萬六千九百五十 四分，行星亦如之。
金，夕與日合。伏，順，四十一日五萬六千九百五十四 分，行星五十度五萬九千九百五十四分，而夕見西 方，在日前。順，疾，日行一度九十一分之二十二，九十 一日行百一十三度。更順，減疾，日行一度十五分，九 十一日行百六度而順。遲，日行四十六分之三十三， 四十六日行三十三度。留，不行，八日。旋，逆，日行五分 之三十日，退六度，而與日合。凡再合一終，五百八十 四日十一萬三千九百八分，行星亦如之。
水，晨與日合，伏，逆，九日退七度，而晨見東方。在日後。 更逆，疾，一日退一度。留，不行，二日。旋。順，遲，日行九分 之八，九日行八度而順。疾，日行一度四分之一，二十 日行二十五度。在日後，晨伏東方。順，十六日六百四 十一萬九百六十七分，而與日合。一合，五十七日六 百四十一萬九百六十七分。行星，三十二度六百四 十一萬九百六十七分。行星亦如之。
水：夕與日合，伏，順，十六日六百四十一萬九百六十 七分，而夕見西方，在日前。順，疾，日行一度四分之一， 二十日行二十五度而順。遲，日行九分之八，九日行 八度。留，不行，二日。旋，逆，一日退一度，在日前，夕伏西 方。逆，遲，九日退七度，與日合。凡再合一終，一百一十 五日六百一萬二千五百五分，行星亦如之。
穆帝永和八年著作郎王朔之造通曆
按《晉書穆帝本紀》，不載。 按《律曆志》，「穆帝永和八年， 著作郎瑯邪王朔之造《通曆》，以甲子為上元，積九萬 七千年，四千八百八十三為紀法，千三百五為斗分。 因其上元為開闢之始。」
孝武帝太元九年後秦姚興命姜岌造三紀甲子元曆
按《晉書孝武帝本紀》，不載。 按《律曆志》，後秦姚興時 當孝武太元九年，歲在甲申，天水姜岌造《三紀甲子 元曆》，其略曰：「治曆之道，必審日月之行，然後可以上 考天時，下察地化，一失其本，則四時變移。故仲尼之 作《春秋》，日以繼月，月以繼時，時以繼年，年以首事，明 天時者人事之本，是以王者重之。自皇羲以降，暨於 漢」魏，各自制曆，以求厥中。考其疏密，惟交會薄蝕可 以驗之。然《書契》所記，惟《春秋》著日蝕之變，自隱公訖 於哀公，凡二百四十二年之間，日蝕三十有六。考其 晦朔，不知用何曆也。班固以為《春秋》因魯曆，魯曆不 正，故置閏，失其序。魯以閏餘一之歲為蔀首，檢《春秋
