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欽定古今圖書集成曆象彙編曆法典

　第九卷目錄

　曆法總部彙考九

　　北齊〈文宣帝天保一則　後主武平一則〉

　　北周〈明帝武成一則　武帝天和一則　宣帝大象一則〉

　　隋一〈文帝開皇一則　張賓開皇曆法　開皇

　　　　又二則　煬帝大業一則　劉焯皇極曆法上〉

曆法典第九卷

曆法總部彙考九

北齊

文宣帝天保　年命散騎侍郎宋景業造天保曆

按《北齊書文宣帝本紀》，不載。　按《隋書律曆志》，後齊 文宣受禪，命散騎侍郎宋景業葉圖讖造《天保曆》。景 業奏「依《握誠圖》及《元命包》，言齊受籙之期，當魏終之 紀，得乘三十五以為蔀，應六百七十六以為章。」文宣 大悅，乃施用之期曆統曰：上元甲子至天保元年庚 午，積十一萬五百六算外，章歲六百七十六，度法二 萬三千六百六十，斗分五千七百八十七。曆餘，十六 萬二千二百六十一。

後主武平七年董峻鄭元偉等上甲寅元曆

按《北齊書後主本紀》，不載。　按《隋書律曆志》，「武平七 年，董峻、鄭元偉立議曰：『宋景業移閏於天正，退命於 冬至，交會之際，承二大之後，三月之交，妄減平分』。」臣 按景業學非探賾，識殊深解，有心改作，多依舊章，惟 寫子換母，頗有變革，妄誕穿鑿，不會真理。乃使日之 所在，差至八度，節氣後天，閏先一月，朔朢虧食，既未 能知其表裡，遲疾之曆步，又不可以傍通。妄設平分， 虛退冬至，虛退則日數減於周年；平分妄設，故加時 差於異日。五星見伏，有違二旬；遲疾逆留，或乖兩宿。 軌「之術，妄刻水旱。」今上《甲寅元曆》，並以六百五十 七為率，二萬二千三百三十八為蔀，五千四百六十 一為斗，分甲寅歲、甲子日為《元紀》。又有廣平人劉孝 孫、張孟賓二人同知曆事。孟賓受業於張子信，並棄 舊事，更制新法。又有趙道嚴準晷影之長短，定日行 之進退，更造盈縮，以求虧食之期。劉孝孫以百一十 九為章，八千四十七為紀，九百六十六為歲餘，甲子 為上。元命日度起虛中。張孟賓以六百一十九為章， 四萬八千九百為紀，九百四十八為日法，萬四千九 百四十五為《斗分》《元紀》。共《命法略》旨遠。「日月五星，並 從斗十一起，盈縮轉度，陰陽分至，與漏刻相符，共日 影俱合，循轉無窮，上距春秋，下盡天統。日」月虧食及 五星所在，以二人新法考之，無有不合。其年訖于敬 禮及曆家豫刻日食疏密。六月戊申朔，太陽虧。劉孝 孫言食於卯時，張孟賓言食於申時，鄭元偉、董峻言 食於辰時，宋景業言食於巳時，至日食乃於卯、辰之 間，其言皆不能中，爭論未定，遂屬國亡。

北周

明帝武成元年詔定新曆

按《周書明帝本紀》，「夏五月戊子，詔曰：『皇王之跡不一， 因革之道已殊，莫不播八政以成物，兆三元而為紀。 是以容成創定於軒轅，羲、和欽若於唐世，鴻範九疇， 大弘五法。《易》曰：『澤中有火，革，君子以治曆明時』』。」故曆 之為義大矣。但忽微成象，象極則差；分積命時，時積 斯舛。開闢至於獲麟，二百七十六萬歲，晷度推移，餘 分盈縮，南正無聞，疇人靡記，暑往寒來，理乖攸序，敬 授民時，何其積謬。昔漢世巴郡洛下閎善治曆，云「後 八百歲，當有聖人定之。自火行至今，木德應其運矣， 朕何讓焉。可命有司，旁稽六曆，仰觀七曜，博推古今， 造我周曆，量定以聞。」按《隋書律曆志》，西魏入關，尚 行李業，興正光曆法。至周明帝武成元年，始詔有司 造《周曆》。於是露門學士明克讓、麟趾學士庾季才及 諸日者，採祖暅舊議，通簡南北之術。自斯已後，頗睹 其謬，故周、齊並時，而曆差一日。克讓儒者，不處日官， 以其書下於太史。

武帝天和元年甄鸞上天和曆

按《周書武帝本紀》，不載。　按《隋書律曆志》，「武帝時，甄 鸞造《天和曆》。上元甲寅至天和元年丙戌，積八十七 萬五千七百九十二筭外，章歲三百九十一，蔀法二 萬三千四百六十，日法二十九萬一百六十，朔餘十 五萬三千九百九十一，斗分五千七百三十一，會餘 九萬三千五百一十六，曆餘一十六萬八百三十，冬 至」斗十五度。參用推步，終於宣政元年。