分度，併取一二名數，註字音於下，以備閱時之宜焉。
《畫墁錄》：「曆日後宮宿相屬相聯，本是一甲子，以真廟 後年五十九，嫌於數窮，遂演之為一百二十歲，然竟 以是年登遐。」
《宋史周執羔傳》：「執羔拜禮部尚書，升侍讀，固辭不許。 方士劉孝榮言《統元曆》差，命執羔釐正之。執羔用劉 羲叟法，推日月交食，考五緯贏縮，以紀氣朔寒溫之 候，撰《曆議》《曆書》《五星測驗》各一卷上之。」
《李燾傳》：「燾字仁甫，眉州丹稜人。紹興八年，擢進士第， 調華陽簿，再調雅州推官，改秩知雙流縣。乾道四年， 乾道新曆成，燾言曆不差不改，不驗不用。未差無以 知其失，未驗無以知其是。舊曆多差，不容不改，而新 曆亦未有大驗。乞申飭曆官討論。」
《金史移剌履傳》：「履秀峙通悟，精曆算書繪事。先是，舊 《大明曆》舛誤，履上乙未曆，以金受命於乙未也。世服 其善。」
《張行簡傳》。行簡累遷禮部郎中。司天臺劉道用改進 新曆，詔學士院更定曆名。行簡奏乞覆校測驗，俟將 來月食無差，然後賜名。詔翰林侍講學士党懷英等 覆校。懷英等校定道用新曆，明昌三年不置閏，即以 閏月為三月。二年十二月十四日，金木星俱在危十 三度，道用曆在十三日，差一日。三年四月十六日夜 「月食」，時刻不同，道用不曾考驗古今所記比證事跡， 輒以上進，不可用。道用當徒一年，收贖。長行彭徽等 四人，各杖八十罷去。
《元史世祖本紀》：「至元九年秋七月丁巳，禁私鬻回回 曆。」
至元十六年春二月乙巳，命同知太史院事郭守敬 訪求精天文曆數者。
至元二十二年夏五月戊寅，廣平、汴梁、鈞、鄭旱，以遠 方曆日取給京師。
至元二十三年春正月丁亥，焚陰陽偽書。《顯明曆》 《癸辛雜識》：至元甲午節氣之巧：「三十一年正月初一 日壬子立春，二月初二日癸未驚蟄，三月初三日癸 丑清明，四月初四日甲申立夏，五月初五日甲寅芒 種，六月初六日乙酉小暑，七月初七日乙卯立秋，八 月初八日乙酉白露，九月初九日丙辰寒露，十月初 十」日丙戌立冬，十一月十一日丁巳大雪，十二月十 二日丁亥小寒。夷考百年以來，正月一日立春，二月 二日驚蟄，三月三日清明，四月四日立夏，五月五日 芒種，六月六日小暑，七月七日立秋，八月八日白露， 九月九日寒露，十月十日立冬，十一月十一日大雪， 十二月十二日小寒，餘未見如此者，亦一奇事也。〈注〉 《寒露》係亥正初刻，至初八日，至有四刻日之遲。〈注疑誤〉 《輟畊錄》：耶律文正王於星曆筮卜雜算、內算音律、儒、 釋異國之書無不通究。嘗言「西域曆五星密於中國」， 乃作《麻荅把曆》，蓋回鶻曆名也。
野獲編。曆日之頒。太祖定於九月之朔，其後改於十 一月之朔，分賜百官，頒行天下。繼又改十月朔。是日 御殿，比於大朝會，一切士民拜於廷者，例俱得賜。 《明外史胡儼傳》：「儼字若思，南昌人。博學於天文律曆。 舉洪武二十年鄉試，授華亭教諭。建文四年，副都御 史練安薦於朝，曰：『儼學足達天人，智足資帷幄。成祖 即』」位曰：「儼知天文，其令欽天監試。」既試奏儼實通象 緯氣候之學。
《彭誼傳》：「誼字景宜，東莞人。正統中，由鄉舉除工部司 務，歷官右副都御史。好古博學，通律曆占象。」
《見聞錄》：荊川公於書無所不讀，技藝亦無不名家，尤 精於算曆，二家自謂得之神悟，算法有諸論，刻之前 後集。曆法合唐一行及郭守敬之說，參之《回回曆》，亦 自謂守敬之後一人而已，惜其未成書也。
曆法總部雜錄
漢《月令問答》，問者曰：「既用古文於曆數，乃不用三統， 用四分，何也？」曰：「《月令》所用，參諸曆象，非一家之事，傳 之於世，不曉學者，宜以當時所施行。夫密近者三統， 已疏闊廢弛，故不用也。」
問者曰：「既不用三統，以驚蟄為孟春，中春，雨水為二 月節，皆三統法也。獨用之何？」曰：「孟春《月令》曰：『蟄蟲始 震』，在正月也。中春始雨水，則雨水二月也。以其合，故 用之。」
問者曰：「《曆》云『小暑，季夏節也』，而今文見於五月，何也？」 曰：「今不以曆節言，據時始暑而記也。曆於大雪、小雪、 大寒、小寒皆去十五日，然則小暑當去大暑十五日， 不得及四十五日。不以節言，據時暑也。」
《後漢書百官志》：「太史令一人，六百石。」本注曰：「掌天時 星曆，凡歲將終，奏新年曆。」〈注〉《漢官儀》曰：「太史待詔三 十七人，其六人治曆。」
《晉書禮志》：「漢儀，太史每歲上其年曆。」〈又〉「每月旦，上其 月曆
