《後漢書·祭祀志》：「雒陽諸陵，皆以晦朢二十四氣，伏獵 及四時祠廟日，上飯其親幸所，宮人隨鼓漏，理被枕， 具盥水，陳嚴具。」
《三國志吳範傳》：關羽在麥城，權使潘璋邀其徑路。覘 候者還白羽已去。範曰：「雖去不免。」問其期，曰：「明日日 中。」權立表下漏以待之。及中不至，範曰：「時尚未正中 也。」頃之，有風動帷，範拊手曰：「羽至矣。」須臾，外稱萬歲， 傳言得羽。
《翻譯名義集》：遠公之門有僧慧要，患山中無刻漏，乃 於水上立十二葉芙蓉，因波而輪，以定十二時，晷景 無差。今曰「遠公蓮花漏」是也。
《南齊書皇妃傳》，「上數遊幸諸苑圃，載宮人從後車，宮 內深隱，不聞端門鼓漏聲。置鐘於景陽樓上，宮人聞 鐘聲，早起裝飾。至今此鐘惟應五鼓及三鼓也。」 《梁書陸倕傳》，「高祖雅愛倕才，乃敕撰新漏刻銘，其文 甚美，遷太子中舍人，管東宮書記。」
《南史陳文帝本紀》：「每雞人伺漏，傳籤於殿中者，令投 籤於階石上，鎗然有聲，云：吾雖得眠，亦令驚覺。」 《魏書術藝傳》：「河間信都芳，字玉琳，好學，善天文算數， 甚為安豐王延明所知。延明家聚渾天欹器，地動銅 烏、漏刻候風諸巧事，并圖畫為器準，並令芳算之。會 延明南奔，芳乃自撰注。」
《北史奚斤傳》：「自魏初，大將行兵，惟長孫嵩拒宋。武斤 征河南，獨給漏刻及十二牙旗。」
《張冑元傳》：「冑元博學多通，隋文帝擢拜太史令。古曆 二分，晝夜皆等，胄元積候，知其有差。春秋二分，晝多 夜漏半刻，皆由日行遲疾盈縮，使其然也。論者服其 精密。」
《隋書耿詢傳》：「詢作馬上刻漏，世稱其妙。煬帝即位，進 古欹器，帝善之。」
《唐書百官志》：「宮門郎，掌宮門管籥。凡夜漏盡，擊漏鼓 而開。夜漏上水一刻，擊漏鼓而閉。」
「司馬郎中、員外郎，掌門關入出之籍。凡奏事，遣官送 之，晝題時刻，夜題更籌。命婦諸親朝參者，內侍監校 尉涖索 率更。寺令一人，掌宗族次序、禮樂刑罰及漏刻之政。」 《舊唐書官品志》：「司天臺漏刻博士二十人。漏刻之法， 孔壺為漏，浮箭為刻。其箭四十有八，晝夜共百刻。」 《拂菻傳》：「拂菻國樓中懸一大金，稱以金丸十二枚，屬 於衡端，以候日之十二時。」又為一金人立於側，每至 一時，其金丸輒落，鏗然發聲，引唱以紀時日，毫釐無 失。
《唐書盧鈞傳》：「武宗以鈞寬厚，詔兼節度昭義。及潞，石 雄兵已入，雄欲盡夷潞兵，鈞不聽，坐治堂上，左右皆 雄親率，擊鼓傳漏，鈞自居甚安，雄引去。」
《唐國史補》：「越僧靈澈得蓮花漏於廬山。」傳：「江西觀察 使韋丹初，惠遠以山中不知更漏，乃取銅葉製器，狀 如蓮花，置盆水之上，底孔漏水，半之則沉。每晝夜十 二沉，為行道之節。雖冬夏短長，雲陰月黑，亦無差也。」 《遼史太宗本紀》：會同元年春三月壬寅，晉方技百工、 圖籍、曆象、石經、銅人、明堂刻漏，悉送上京。
《宋史職官志》：「翰林學士院，凡拜宰相及事重者，晚漏 上，天子御內東門小殿，宣詔面諭，給筆札書所，得旨 稟奏歸院。內侍鎖院門，禁止出入，夜漏盡，具詞進入， 遲明白麻上。」
《蘇頌傳》：「頌遷吏部尚書兼侍讀，既邃於律曆，以吏部 令史韓公廉曉算術，有巧思，奏用之。授以古法。為臺 三層，上設渾儀，中設渾象，下設司辰，貫以一機，激水 轉輪，不假人力，時至刻臨，則司辰出告。星辰躔度所 次，占候測驗，不差晷刻，晝夜晦明，皆可推見，前此未 有也。」
《燕肅傳》：「肅官至禮部侍郎，詔與章得象、馮元詳刻漏。 嘗造指南記里鼓二車及欹器以獻。又上蓮花漏法， 詔司天臺考於鐘鼓樓下」，云：「不與《崇天曆》合。然肅所 至，皆刻石以記其法，州郡用之，以候昏曉，世推其精 密。」
《青箱雜記》：「龍圖燕公肅，雅多巧思，任梓橦日，嘗作蓮 花漏，獻於闕下。後作藩青社，出守東潁，悉按其法而 為之。其制為四分之壺，參差置水器於上，刻木為四 方之箭，箭四觚，面二十五刻，刻六十四，面百刻，總六 千分以效日。凡四十八箭，一氣一易，鑄金蓮承箭，銅 烏引水，下注金蓮，浮箭而上，有司唯謹視而易之。」其 行漏之始，又依《周官》「水地置泉」法，考二交之景，得午 時四刻一十分午為正，南北景中以起漏焉。以梓橦 在南，其法晝增一刻，夜損一刻；青社稍北，晝增三刻。 潁處梓青之間，晝增二刻，夜損亦如之。仍作室祕漏， 其德天愈密焉。茲亦張平子之流也。
《宋史郭諮傳》：「任顓言諮有巧思，自為兵械，皆可用。」詔 以所作刻漏圓楯、獨轅弩、生皮甲來上，帝嘉之。 《東京夢華錄》：「大慶殿庭設兩樓，上有太史局、保章正 測驗刻漏，逐時刻執牙牌奏
