儀象部彙考七

皇清一

《靈臺儀象志一》〈臣南懷仁著〉

新制六儀

夫「儀』者，曆法合天與不合天之明徵也。故測驗天行儀愈多愈精，而測驗乃愈密葢凡天上一星所歷時刻，雖躔有一定之度分，然以儀相對而測之，則必與天上東西南北之各道有上下左右遠近之分焉。故測驗其星所躔之度分，必依各道之經緯度分而推測之，始無所戾。是則欲為密合天行之曆法，而非有備具密合天行各道之儀，厥道無由也。如康熙己酉八年正月初三日，是日立春，內院大學士圖海、李《霨》諸鉅公名卿奉

旨「同視測驗《立春》一節。於本日午正」〈仁〉測得太陽，依。

象限儀，在地平上三十三度四十二分。依《紀限大儀》，離天頂正南五十六度十八分。依《黃道經緯儀》，在黃道線正中，在冬至後四十五度零六分，在春分前四十四度五十四分。依《赤道經緯儀》，在冬至後四十七度三十四分，在春分前四十二度二十六分，在赤道南十六度二十一分。依《天體儀》，於立春度分所立直表，則表對太陽而全無影；依地平所立八尺零五寸表，則太陽之影長一丈三尺七寸四分五釐。六儀並用而參互之，而立春一節，皆合於預推定各儀之度分。如此，則曆凡所推之節氣，其合於天行無疑矣。然非藉有合法之儀，又何從測而得之？夫所謂儀之合法者，抑豈憑臆而強就之也哉？要皆法其本然之象耳。蓋混天之體，原有赤道，有黃道而居乎渾天之半者，曰地平經緯，分焉。故因其本然之象，崇而效之，制有三規：一曰黃道經緯儀，一曰赤道經緯儀，一曰地平經緯儀。〈《地平儀》又分為二：「一日經儀，一日緯儀。」即《象限儀》，便用故也。〉凡日月五星二十八宿之行，以及所躔之度分，總於此三規而推定焉。四儀之外，又有百游之紀限儀，旋轉盡變，以對乎天。凡有或正交、或斜交於三規錯綜之行，以定諸星東西南北相離遠近之度分，不差纍黍。總之，天行七政，於本圈所列之經緯各道之宮次度分、諸星先後相連之序，與夫東西南北相距之遠近，皆從天體而見，瞭如指掌焉。故制六尺徑之「天體儀」，以為諸儀之統。且此六儀相須並用，則凡礙之於彼者而有此以通之，則亦何求不得哉！故欲密測以求分秒無差，則必六儀互用相參，要以製器精良、安置如式，測驗得法而無有不合者矣。其有不合者，則即推其所以不合之端何在而更為釐正之？使釐正之後，測復參差，則於諸儀中擇其所測之同者而用之，如此而不密合乎天行者，未之有也。使止據一儀以求盡乎天，如舊法之簡儀，是何可信其為必然也哉？葢舊法黃赤儀膠柱而不運動，況止可謂赤道儀無黃極、無緯圈、無黃表、無測黃道經緯之正法？其天頂立圈太近於地平，其窺表不能測在地平相近之星。夫天球而既無星距，無黃道等圈，無宮次之分，其地平無度數，則器總歸於無用矣。考古《圭表》之法，其圭原偏而向地平，其表更偏而離天頂，又離正南北之線。故仁以勾股之法修正之，庶幾可免夫乖舛也已。

黃道經緯全儀

諸儀通用之法，已詳於前說矣。今更以諸儀所需全法而分論之：夫儀之設有諸圈，所為相須而互用之者也。然圈少則不雜，而儀清，其象更為昭顯，而儀之用為愈便焉。如《黃道經緯》全儀之圈有四，各圈之四面分三百六十度，每一度細分六十分，其外大圈恆定而不移者，名「天元子午圈。」其外徑六尺，其規面厚一寸三分，其側面寬二寸五分。此圈之內包括諸圈，其衝天頂之下半加寬一寸五分，而夾入於「雲座仰載」之半圈。〈見「第一圖。」〉欲其不薄弱而失圓形故耳。其圈之側面，從天頂起算，南北各去頂一象限，即為「地平線。」又從地平線起算，上下安定