尺之徑圈。〈看《新法測量全義》第五卷，然後看前表。〉凡銅鑄儀，其座架并方圓各形之柱表梁等，先無不用蠟而作大小各式樣，因可推其應作銅鐵元柱表梁等各輕重之斤兩矣。凡此係前表之第一用法。今照第二用法，有銅有蠟，兩球輕重相等，求其大小之差，銅球必小當一，而銅蠟縱橫兩行相遇之方內，書在九又二十一分之九分。解曰：「銅球之大與蠟球之」大，如一與九，又二十一分之九分，則蠟球包含銅球之大，約九倍半。其餘比例皆倣此。
《新儀》之重心，向地之中心。
凡有重體之論，必以其重心為主。所謂重心者，即重物內之一點，而其上下左方兩重，彼此相等也。如：〈二十六圖。〉《甲乙》體內丙點是也。但每重體獨有一重心，儀器則有本形之中心，亦有本體之重心。凡儀器中心，必當天之中，即地之中心也。蓋凡推算日月五星二十八宿等，在天所行之度分，必以天之中心為主。從天之中心出線至天上各星，則定某星在本天大圈之某度分，乃從儀之小圈以測驗之，而準其度分，必儀之「小圈之度分與在天大圈之度分相應相合。然在天之大圈與儀之小圈之度分，上下既一一相應相合，則在天之大圈與儀之小圈所向之中心，必為一無二矣。」今人用儀之時，雖在於地面之上，而離地之中心即天之中心，約一萬五千里。其從地面所測天上之度分，即如從地中心測驗之無二。蓋地半徑之差與天之最高、最遠無比，惟月天略有可比之理，因有數分地半徑之差而生也。夫儀之重心，以地之中心亦為定向。蓋凡重物之體自上直下，必欲至地心而止者是也。試觀二十四圖，甲為地球之中心，乙、丙、戊皆重物，各體皆直下向地心而方止。蓋重性就下，而地心乃其本所故耳。譬如磁石吸鐵，鐵性就石，不論石之在上在下，在左在右，而鐵必就之者，其性使然也。何況地之中心，六合內最下之所，物離其中心，不得為下，必為上也。此地道寧靜，而永不動之故也。蓋凡謂下者，必遠於天而就地心。凡謂上者，必就天而遠於地心。而地一圜球，懸於空際，居中無著，常得安然，而四方土物，皆降而就於地心之本所，東降欲就其心，而遇西就者，不得不止；南降欲就其心，而遇北就者，亦不得不止。凡物之欲就者皆然。故凡物相遇之際，皆能相衝相逆，故凝結於地之中心，即不相及者，以欲就故，亦附麗不脫，致令大地懸居空際也。如二十五圖，丙為地中心，甲乙兩分各為之半球，甲東降就其心，乙西亦降就其心，兩半球又各有本體之重心，如丁如戊，甲東降，必欲令本體之重心丁至丙中心然後止；乙西降，必欲其本體之重心戊至丙中心然後止。故兩半球相遇於丙中心，甲不令乙得東，乙不令甲得西，一衝一逆，勢力均平，遂兩不進，亦兩不能退，而懸居空際，安然永奠矣。譬有一門于此，二人出入，在外者衝欲開之，在內者逆欲閉之。一衝一逆，為力均平，門必不動。甲乙半球，其理同也。至四方八面，一塵一土，莫不皆然，隤然下凝，職此之由也。
諸儀座架之法
座架者，所以托載重體，而免致於傾仆者也。座架之式有二，一直一斜，皆以垂線分別。垂線於座架，為直角者，即直座也；為斜角者，即斜座也。凡座架以重徑線為平穩之則。夫重徑者，徑過重心之垂線也。其週圍銖兩，輕重相均，茲姑舉二題以見例。
第一題
凡物之重徑在其直座架內，則其物必托載平穩，而無傾仆也。
假如重物《甲乙》：〈見《二十七圖》。〉托於直座架丙丁，而重徑為戊己，故重物甲乙自不傾仆矣。蓋甲戊戊乙輕重均平，因而甲壬小半，比壬乙大半必輕矣。凡重徑在直座之外，則重物未有不傾仆者。第二題：
於重體，或左右加減，或那移銖兩，則其重心必那而改移。重心一移，則重徑必隨之而移，猶人體及禽獸行動之勢，可明而推之于他類也。人體當佇立之時，全托於兩足，其兩足所立之地愈大而寬，則其身體愈穩矣。人體與獸體之所為托載者，與《儀》之架座正同一理。故架座愈寬，則其所托之重物愈穩也。蓋物重徑如丙丁在架座之中，四方離座邊愈遠，則重物愈難仆矣。〈見《二十八圖》。〉夫人以至於獸行動之時，其身體之「重心」左右那離不斷，則其《重徑》亦因之那移而不
