四刻主四而已，故曰：「天氣下通，地稟四時也。」
《三才算》：天地和同，隨物變通
刻板橫為三道，上刻為天，中刻為地，下刻為人，豎為算位。有三珠，青珠屬天，黃珠屬地，白球屬人。又其三珠，通行三道。若天珠在天為九，在地主六，在人主三。其地珠在天為八，在地主五，在人主二；人珠在天主七，在地主四，在人主一。故曰：「天地和同，隨物變通」也。《况》〈闕。〉《三元》：上元甲子一七四，中元甲子二八五，下元甲子三六九，隨物變通也。
五行算以生兼，生生變無窮。
五行之法：水元生數一，火赤生數二，木青生數三，金白生數四，土黃生數五。今為五行算，色別九枚，以五行色數相配，為算之位。假令九億八千七百六十五萬四千三百二十一者，則以白算配黃為九億，以青算配黃為八千，以赤算配黃為七百，以元算配黃算為六十，以一黃算為五萬，以一白算為四千，以一青算為三百，以一赤算為二十，以元算為一也。故曰：「以生兼生，生變無窮。」
八卦算針，刺八方位闕從天。
算為之法：位用一針鋒所指，以定算位數一從離起，指正南離為一，西南坤為二，正西兌為三，西北乾為四，正北坎為五，東北艮為六，正東震為七，東南巽為八。至九位闕即在中央，豎而指天，故曰：「位闕從天」 也。
九宮算五行，參數猶如循環。
九宮者，即二四為肩，六八為足，左三右七，戴九履一，五居中央。「五行參數」 者，設位之法，依五行，已注於上是也。
《運籌算》，小往大來，運於指掌。
此法位別，須算籌一枚，各長五寸。至一籌上，各為五刻。「上頭一刻，近一頭刻之，其下四刻，迭相去一寸，令去下頭亦一寸。」 入手取四指三間，間有三節：「初食指上節間為一位，第二節間為十位，第三節間為百位，至中指上節間為千位，中節間為萬位，下節間為十萬位。無名指上節間為百萬位，中為千萬位，下為億」 也。它皆倣此。至算刻近頭者，一刻主五；其遠頭者，一刻之別。從下而起，主一主二，主三主四。若一二三四，頭則向下於掌中，中若具五，則迴取上頭向掌中，故曰「小往大來」 也。迴游於手掌之間，故曰：「運於指掌」 也。
了知算首唯秉五，腹背兩兼。
了算之法，一位為一了字。其了有三曲：其下股之末，內主一，外主九；下次第一曲，內主二，外主八；當第二曲，內主三，外主七；其第三曲，內主四，外主六；當了字之首，則主五。故曰：「首唯秉五，腹背兩兼」 也。
成數算：春夏生養，秋收冬成。
算之法位，別須五色算一枚，其一算之象頭，各以黃色為本，以生數也。餘色為首，其五行各配土，為成數也。水元生數一，成數六；火赤生數二，成數七；木青生數三，成數八；金白生數四，成數九。若以首向東及南為生數，向西及北為成數，假令有九億八千七百六十五萬四千三百二十一者，則以白算首向北，為九億，以青算首向西為八千，以赤算首向北為七百，以元算首向西為六十，以黃算一枚豎為五萬，以白算首向東為四千，以青算首向南為三百，以赤算首向東為二十，以元算首向南為一也。故首向東向南為生數，向西向北為成數。故云「春夏生養，秋收冬成」 也。
把頭算，以身當五目視四方。
把頭之法，別須算二枚，一漫一齒者，一面刻為一，其一面為二，一面為三，其一面為四也。漫者為把，為猶即當五算。生齒者為把頭，一目當一算，故曰「以身當五目視四方」 也。
《龜算》「春夏秋成，遇冬則停。」
為算之法，位別一龜，龜之四面為十二時。以龜首指寅為一指，卯為二指，辰為三指，巳為四指，午為五指，未為六指，申為七指，酉為八指，戌為九指，亥為十龜。頭指不以為數，故去，遇冬則停也。
《珠算》：「控帶四時」，經緯三才。
刻板為三分，其上下二分以停游珠，中間一分以定算位。位各五珠，上一珠與下四珠色別。其上別色之珠當其下四珠，珠各當一，至下四珠所領，故云「控帶四時。」 其珠游於三方之中，故云「經緯三才」 也。
《計數》既捨數，術宜從心計。
言《捨數術》者，謂不用算籌，宜以心計之。《或問》曰：「今有大水，不知廣狹，欲不用算籌度而知之。假令於水北度之者，在水北置三表，令南北相直，各相去一丈。人在中表之北，平直相望。北水岸令三相直，即記南表相望、相直之處。其中表人目望處，亦記之。又從中相望處，直望水南岸，三相直看南表相。」
