扶溝，晷尺四寸四分。又南百六十里百一十步，至上 蔡武津，晷尺三寸六分半。大率五百二十六里二百 七十步，晷差二寸餘。而舊說王畿千里，影差一寸，妄 矣。今以句股校陽城中晷，夏至尺四寸七分八釐，冬 至丈二尺七寸一分半。定春秋分五尺四寸三分。以 覆矩斜視，極出地三十「四度十分度之四。」自《滑臺》表 視之，極高三十五度三分，冬至丈三尺。定春秋分五 尺五寸六分。自《浚儀》表視之，極高三十四度八分，冬 至丈二尺八寸五分，定春秋分五尺五寸。自《扶溝》表 視之，極高三十四度三分，冬至丈二尺五寸五分，定 春秋分五尺三寸七分。上蔡武津表視之，極高三十 三度八「分，冬至丈二尺三寸八分，定春秋分五尺二 寸八分。其北極去地，雖秒分微有盈縮，難以目校。大 率三百五十一里八十步而極差一度。」極之遠近異， 則黃道軌景，固隨而變矣。自此為率，推之比歲武陵， 晷夏至七寸七分，冬至丈五寸三分，春秋分四尺三 寸七分半。以圖測之，定氣四尺四寸七分。按圖斜視， 極高二十九度半，差陽城五度三分。《蔚州橫野軍》，夏 至二尺二寸九分，冬至丈五尺八寸九分，春秋分六 尺四寸四分半。以圖測之，定氣六尺六寸二分半。按 圖斜視，極高四十度，差陽城五度三分。凡南北之差 十度半，其徑三千六百八十八里九十步。自陽城至 武陵千八百二十六里七十「六步；自陽城至橫野，千 八百六十一里二百十四步。夏至晷差尺五寸三分， 自陽城至武陵，差七寸三分；自野城至橫野，差八寸。」 冬至晷差五尺三寸六分；自陽城至武陵，差二尺一 寸八分。自陽城至橫野，差三尺一寸八分。率夏至與 南方差少，冬至與北方差多。又以圖校安南，日在天 頂北二度四分，極高二十度四分。《冬至》晷七尺九寸 四分。定春秋分二尺九寸三分，夏至在表南三寸三 分。差《陽城》十四度三分，其徑五千二十三里。至林邑， 日在天頂北六度六分。彊極高十七度四分，周圓三 十五度，常見不隱。冬至晷六尺九寸。定春秋分二尺 八寸五分，夏至在表南五寸七分，其徑六千一百「一 十二里。」若令距陽城而北，至鐵勒之地，亦差十七度 四分，與林邑正等，則五月日在天頂南二十七度四 分，極高五十二度，周圓百四度，常見不隱。北至晷四 尺一寸三分，南至晷二丈九尺二寸六分，定春秋分 晷五尺八寸七分，其沒地纔十五餘度。夕沒亥西，晨 出丑東，校其里數，已在回紇之北。「又南距洛陽九千 八百一十五里，則極長之晝，其夕常明，然則骨利幹 猶在其南矣。」吳中常侍王蕃考先儒所傳，以戴日下 萬五千里為句股，斜射陽城，考周徑之率，以揆天度， 當千四百六里二十四步有餘。今測日晷，距陽城五 千里，已在戴日之南，則一度之廣皆三分減二。南北 極相去八萬里，其「徑五萬里」，宇宙之廣，豈若是乎？然 則蕃之術以蠡測海者也。古人所以恃《句股術》，謂其 有證於近事。顧未知目視不能及遠，遠則微差，其差 不已，遂與術錯。譬游於太湖，廣袤不盈百里，見日月 朝夕出入湖中；及其浮於巨海，不知幾千萬里，猶見 日月朝夕出入其中矣。若於朝夕之際，俱設重差而 望「之，必將大小同術，無以分矣。橫既有之，縱亦宜然。 又若樹兩表，南北相距十里，其崇皆數十里，置大炬 於南表之端，而植八尺之本於其下，則當無影。試從 南表之下，仰望北表之端，必將積微分之差，漸與南 表參合。表首參合，則置炬於其上，亦當無影矣。又置 大炬於北表之端，而植八尺之木於其下，則當無影。 試從北表之下，仰望南表之端，又將積微分之差，漸 與北表參合。表首參合，則置炬於其上，亦當無影矣。 復於二表間，更植八尺之木，仰而望之，則表首環屈 相合。若置火炬於兩表之端，皆當無影矣。夫數十里 之高與十里之廣，然猶斜射之影，與仰望不殊。今欲 憑晷差以指遠近高下」，尚不可知，而況稽「《周天》里步 於不測之中」，又可必乎？
後周
世宗顯德三年樹圭置箭測岳臺晷漏
按《五代史？世宗本紀》，不載。 按司天考，「古者植圭於 陽城，以其近洛也，蓋尚慊其中，乃在洛之東偏。開元 十二年，遣使天下候景，南距林邑，北距橫野，中得浚 儀之岳臺，應南北弦，居地之中。大周建國，定都於汴， 樹圭置箭，測岳臺晷漏，以為中數。晷漏正，則日之所 至，氣之所應得之矣。
