《本行》亦猶太陰之有「月孛」 云。
測恆星
測星之法不一，大要以太陽為主，而以太陰或太白、或歲星為中次，任取某星為界，互相測度，即得其度法。於太陽將入之時，測月或太白或歲星，其距太陽度分若干；日；既沒，再測月或太白或歲星，其與某星相距度分若干；合兩測，即得太陽與此星之距。然後查太陽本日躔某宮度，則知此星所在宮度矣。測一星之經度如此，他星可以類推。於是又測此星出地平之最高，即其距極、距赤道之緯度并可得也。然而恆星之經緯度分有二：其一以黃極為樞，每歲東行五十一秒有奇，而其距本極之緯度則亙古無變。其一則因赤道以算其經緯。南北星位，古今大異。如堯時外屏星全座在赤道南，今則在北角宿古在北者，今亦在南。星緯變易，類多如此。至以《赤道》論，各宿距度，亦有異者。如觜宿距星，上古為三度，歷代逓減，今且侵入參宿二十四分。他宿互有損益，距度各各不同。因知赤極非恆星之極，而其經緯之度，亦非赤道之經緯度分也。由是觀之，象數精微，彌測彌明。彼自畫者流，輒謂「循古已足」 ，豈其然哉。
測太陰
太陰行度所當測定者五：一，遲疾之限；一，遲疾初末；一，月孛行一，每日細行一，交行五，測有一不詳。月離之違，合難齊矣。又月有氣差、時差。〈即地半徑所生。〉「所測之經緯度分，於正度分復有相較，以此測月於《七政》中為最難。《舊曆》用表於午正測定三景以求之，越四載而得一次，測驗之時，九載而復推定，疑太拙矣。」新法用三會食推筭，其法，以食甚正對太陽，得月經度。以食甚分秒得距交若干，以各食中積時日刻數不等，並得天上所行不等度分。於是用本法以求月天之孛，或最高。〈即極遲之行〉亦遂得平視二行相較之度。以簡御繁，法莫善於此矣。其測上下二弦經度，亦有本法。蓋弦乃太陰，實距太陽或東或西九十度即周天四分之一也。先以本儀測定某限，次用法算其平行，因其加分，恆於所測差二度。餘賴有二三均數，測算乃合。又弦時去離南北，所測與算，亦較天度差四分之一。緣白道斜交黃道相距度分，各廣狹不同故也。至太陰之掩恆星，測其出入，亦可以知月離度分，但須先以地半徑差均之。
測五緯
上三星為土、木、火與太陽相衝會，然於衝會之二時，各無歲行加減分，緣其會太陽即在歲行圈之最高，而衝之即在其最卑，於實行為合故也。須知實行與平行不同，平行百千萬年維均各星本天各有遲疾。〈即：「最高最卑。」 〉然而星合太陽，無從可測，每於其衝測之。〈測其對太陽用恆星各經度或太陽跨度推算〉「得此衝經度，即有中積天度日數及本星隨日數之平行，而後用此三率以求各星本天最高之所」，於是又得其盈縮大差，因并得衝時各星以平行距冬至之界若干矣。下二星為金、水，以其不能衝太陽也，測之較難。法先於或晨或昏求其與太陽距度者數次，然後依法測算，即可得其本天諸情也。凡歲行之測，以二留為本。二留之限，各星不同，即所躔天度亦不同。然而星在二留，非衝太陽，乃折中之度，故本之以測歲行也。下三星亦然。又二留之際，因無歲圈緯度，故可得其本天之緯。其或在日之衝，距緯極遠，又可得歲圈之本緯矣。五星之天，皆斜交黃道，與白道同，但其相距之緯，各多寡不等。又白道「交行」右旋，而五星左旋，此其異也。
時晷
凡日月交食會合，五星凌歷犯守，其時刻所由取準者，賴有時晷也。然而大地之廣，時非合一，古法不分方土，第用時牌揆景以定者，非也。新法製晷，但須預定本方北極出地之度，隨在隨處，雖垣牆正側，皆可製造。能於一晷之面，視太陽所躔節氣宮次度分及定日之高度，並黃道各時出沒。其稱最者，則地平晷、立晷、「百游晷」、「通光晷」數種，他若柱晷、瓦晷、碗晷、十字晷等，不下數十餘種。而此外又有星晷與測月之器，以為夜中測時之需云。若遇陰雨，則又有自鳴鐘、沙水等漏之製。水漏與古壺漏異，古或以〈闕四字。〉時箭浮新製，以水出壺，而時牌轉壺體，並不開孔，似為勝之。
《新法表異》
測算異古
天氣渾圓，其面與諸道相割，所生《三弧》形不一。
