蓋聞元枵之野，鬼方難測；朱鳥之舍，神道莫知。而緹 幔曉披，既辨黃鐘之氣；靈臺夕望，便知玉井之色。復 以談乎天者，雖絕名言之外；存乎我者，還居稱謂之 中。余幼學星文，多歷歲稔。海中之書，略皆尋究；巫咸 之說，遍得研求。雖紫微迢逓，如觀掌握；青龍顯晦，易 乎窺覽。羨門五將，亟經玩習；韓終六王，常所寶愛。至 如「周王白雉之筮，殷人飛燕」之卜，蓍名聚雪，非關地 極之山；卦有密雲，能擁西郊之氣；爻通「《七聖》，世經三 古。」山陽王氏，真解談元；河東郭生，纔能射覆。兼而兩 之，竊自許矣。
《為蕭上銅鐘芝草眾瑞表》江淹
臣公言：「臣聞象際元通，豈以明昧岨運；幽崖遙鏡，不 以人靈異謀。威書璧誥，既信其綵；綠鱗丹字，彌驗其 文。是以業藹鴻經，則煙露呈照；精昭景緯，則川岳發 華。故寶鼎白雲，瑞集軒世；芝房赤鴈，祥委漢年；元石 鴻鐘，遠炳晉室；玉璧彝器，近耀皇宗。自大明乘規，泰 始疊矩，朱鬐素毳之至，史不絕書；奇葉珍柯之獻，府」 無虛月。令懋曆啟圖，靈基再固，頃歲以來，禎應四塞。 近獲豫州刺史劉懷珍解，稱所統建寧郡建寧縣昌 村民於萬山中採藥，忽聞異響，從石上得銅鐘一枚， 長二尺一寸，遠象古鑄，近乖今製。又州界之內，樹生 連理二木，隔澗，藤枝相通，越壑跨水，合為一榦，方之 舊說，彌復為貴。宣城所統臨城縣山中，獲草一株，交 柯攢莖，紫蓋黃裹，貞潤曄曄，自然天華，採掇歷時，質 色不變。〈闕三字〉炳據有徵。近獲吳興太守臣王奐云，「十 一月二十九日解所」統長城縣令臣張撝解稱，「其月 二十五日，甘露降縣東界下山之陰。」又東太守臣腦 解所統武進令臣紀法宗云，「十一月十日解稱，『其月 二十四日，甘露降於彭山松樹，至九日又降如初』。」臣 以祥緯雜沓，星燭波連，斯乃靈跡深覃，睿衷敻感，理 應寫順，祇無涵祕。稽往徵古，僉欣升泰。瑤光日闡，玉 繩永休。謹拜表遣兼長史參軍臣姓名奉銅鐘芝草 以聞。
《進天文要略表》北魏·高允
往年被敕，令臣集天文災異，使事類相從，約而可觀。 臣聞箕子陳謨而《洪範》作，宣尼述史而《春秋》著，皆所 以章名列辟，景測皇天者也。故先其善惡而驗以災 異，隨其失得而效以禍福，天人誠遠，而報速如響，甚 可懼也。自古帝王，莫不尊崇其道，而稽其法數，以自 修飾。厥後史官並載其事，以為鑒誡。漢成時，光祿大 夫劉向見漢祚將危，權歸外戚，屢陳妖眚而不見納， 遂因《洪範》《春秋》災異報應者而為其傳，覬以感悟人 主，而終不聽察，卒以危亡，豈不哀哉！伏惟陛下神武 則天，叡鑒自遠，欽若稽古，率由舊章，前言往行，靡不 究鑒，前皇所不逮也。臣學不洽聞，識見寡薄，懼無以 裨廣聖德，仰酬明旨。今謹依《洪範傳》《天文志》，撮其事 要，略其文辭，凡為八篇。
《天命論》隋·李德林
粵若邃古，元黃肇闢，帝王神器，歷數有歸。生其德音 者，天應其時，承其運命者，確乎不變，非人力所能為 也。龍圖鳥篆，號諡遺跡，疑而難信，缺而未詳者，靡得 而明焉。其在《典文》，煥乎緗素。欽明至德，莫盛于唐虞； 貽謀長世，莫過於文武。大隋神功積於文武，天命顯 於唐、叔。昔邑姜方娠，夢帝謂己：「余命而子曰虞，將與 之唐，而蕃育其子孫。」及生，有文在其手曰虞，遂以名 之。成王滅唐而封太叔。及唐叔之封也，箕子曰：「其後 必大。」《易》曰：「崇高富貴，莫大于帝王。」老子謂「域內四大， 王居一焉。」此則名虞與唐，兼美二聖。將令其後必大， 終致唐虞之美，蕃育子孫，用表無窮之祚。逮皇帝建 國，初號大興，箕子「必大」之言，於茲乃驗。天之眷命，懸 屬聖朝，重耳區區，豈足云也。有娀元鳥，商以興焉；姜 嫄巨跡，周以興焉。邑姜夢帝，隋以興焉。古今三代，靈 命如一。本支種德，奕葉丕基。佐高帝而滅楚，立宣皇 以定漢。東京太尉，關西夫子，生感《遺鱣》之集，歿降巨 鳥之奇。累仁積善，天申休命。太祖挺生，庇民匡主，立 殊勳於魏室，建盛業「於周朝。啟翼軫之國，肇炎精之 紀，爰受厥命，陟配彼天。皇帝載誕之初，神光滿室，流 於戶外，上屬蒼旻。其後三日，紫氣充庭，四鄰望之如 鬱樓觀，人物在內，色皆成紫。幼在乳保之懷，忽睹為 龍，懼而失抱。帝驚動數旬方始痊復。又嘗寢於其室， 家人開戶，正見一龍，太祖神異也。世塗不測」，竅比丘 尼智先保養。智先禪觀《靈雅》，有元讖云：「此子方為普 天慈父，護持正法，神佛祐助，不須憂也。」帝禮貌多奇， 其面有日月河海赤龍自通，天角洪大，雙上顴骨彎 迴抱目，口如四字，聲若鐘鼓。手內有王文，及受九錫， 王生文加點乃為主，昊天成命，於是乎在。顧盼閑雅， 望之如神。氣調精靈，括囊宇宙，威範也可敬，慈愛也 可親，早任公卿，聲望自重。周齊王憲謂晉蕩公曰：「觀 隋公神彩，恐不為人臣。」晉公徐納其言，將加不利，賴 大將軍侯壽固諫乃止。憲及內史烏丸軌各奏周武 帝云：「隋公氣調風流，合散敬服。竊聞世議，慮不在人
