白氣較然起乎東方，至其四月，黃濁四塞，覆冒京師，
申以大水，著以震蝕，各有占應，相為表裡。百官庶士， 無所歸倚，陛下獨不怪與？白氣起東方，賤人將興之 表也。黃濁冒京師，王道微絕之應也。夫賤人當起而 京師道微，二者已醜。陛下誠深察愚臣之言，致懼天 地之異，長思宗廟之計，改往反過，抗湛溺之意，解偏 駁之愛，奮乾剛之威，平天覆之施，使列妾得人，人更 進，猶尚未足也。急復益納宜子婦人，毋擇好醜，毋避 嘗字，毋「論年齒。」推法言之，陛下得繼嗣於微賤之間， 迺反為福，得繼嗣而已。母非有賤也，後宮女史，使令 有直意者廣求於微賤之間，以遇天所開右，慰釋皇 太后之憂慍，解謝上帝之譴怒，則繼嗣蕃滋，災異訖 息。陛下則不深察愚臣之言，忽於天地之戒，咎根不 除，水雨之災，山石之異，將發不久發，則災異已極，天 變成形。臣雖欲捐身關策，不及事已。疏賤之臣，至敢 直陳天意，斥譏帷幄之私，欲間離貴后盛妾自知忤 心逆耳，必不免湯鑊之誅，此天保右漢家，使臣敢直 言也。三上封事，然後得召，待詔一旬，然後得見。夫由 疏賤納至忠甚苦，由至尊聞天意甚難，語不可露，願 具書所言，因侍中奏陛下，以「示腹心大臣，腹心大臣 以為非天意，臣當伏妄言之誅，即以為誠天意也。奈 何忘國家大本，背天意而從欲？唯陛下省察熟念，厚 為宗廟計。」永遷為涼州刺史，奏事京師，訖當之部，時 有黑龍見東萊，上使尚書問永受所欲言。永對曰：「臣 聞王天下有國家者，患在上有危亡之事，而危亡之 言不得上聞。」如使危亡之言輒上聞，則商周不易姓 而迭興，三正不變改而更用。夏商之將亡也，行道之 人皆知之，晏然自以若天有日莫能危。是故惡日廣 而不自知，大命傾而不寤。《易》曰：「危者有其安者也，亡 者保其存者也。」陛下誠垂寬明之聽，無忌諱之誅，使 芻蕘之臣得盡所聞於前，不懼於後患，直言之路開， 則四方眾賢，不遠千里輻輳。陳忠群臣之上願，社稷 之長福也。漢家行夏正，夏正色黑，黑龍同姓之象也。 龍陽德，由小之大，故為王者瑞應。未知同姓有見，本 朝無繼嗣之慶，多危殆之隙，欲因擾亂舉兵而起者 邪？將動心冀為後者，殘賊不仁，若廣陵、昌邑之類，臣 愚不能處也。去年九月，黑龍見，其晦，日有食之。今年 二月己未夜星隕，乙酉日有食之。六月之間，大異四 發，二而同月，三代之末，春秋之亂，未嘗有也。臣聞三 代所以隕社稷喪宗廟者，皆由婦人與群惡沈湎於 酒。《書》曰：「迺用婦人之言，自絕於天。」四方之逋逃多罪。 是宗是長，是信是使。《詩》云：「燎之方揚，寧或滅之？赫赫 宗周，褒姒滅之。」《易》曰：「濡其首，有孚失是。」秦所以二世 十六年而亡者，養生泰奢，奉終泰厚也。二者陛下兼 而有之，臣請略陳其效。《易》曰：「在中饋，無攸遂。」言婦人 不得與事也。《詩》曰：「懿厥哲婦，為梟為鴟。」匪降自天，生 自婦人。建始、河平之際，許、班之貴，頃動前朝，熏灼四 方，賞賜無量，空虛內臧，女寵至極，不可上矣。今之後 起，天所不饗，什倍於前。廢先帝法度，聽用其言，官秩 不當，縱釋王誅，驕其親屬，假之威權，從橫亂政，刺舉 之吏，莫敢奉憲。又以掖庭獄大為亂阱榜箠�「於炮 烙，絕滅人命，主為趙、李，報德復怨，反除白罪。建治正 吏，多繫無辜，掠立迫恐，至為人起責，分利受謝，生入 死出者，不可勝數。是以日食再既，以昭其辜。王者必 先自絕，然後天絕之。」陛下棄萬乘之至貴，樂家人之 賤事，厭高美之尊號，好匹夫之卑字，崇聚僄輕無義 小人以為私客，數離深宮之固，挺身晨夜，與群「小相 隨，烏集雜會，飲醉吏民之家，亂服共坐，流湎媟嫚，溷 殽無別，閔免遁樂，晝夜在路。典門戶奉宿衛之臣執 干戈而守空宮，公卿百僚不知陛下所在，積數年矣。 王者以民為基，民以財為本，財竭則下畔，下畔則上 亡。是以明王愛養基本，不敢窮極，使民如承大祭。今 陛下輕奪民財，不愛民力，聽邪」臣之計，去高敞初陵， 捐十年功緒，改作昌陵，反天地之性，因下為高，積土 為山，發徒起邑，並治宮館，大興繇役，重增賦斂，徵發 如雨，役百乾谿，費疑驪山，靡敝天下，五年不成，而後 反故。又廣旴營表，發人冢墓，斷截骸骨，𣊻揚尸柩，百 姓財竭力盡，愁恨感天，災異屢降，饑饉仍臻，流散冗 食，餧死於道，以百萬數。公家無一年之畜，百姓無旬 日之儲，上下俱匱，無以相救。《詩》云：「殷監不遠，在夏后 之世。」願陛下追觀夏、商、周、秦所以失之，以鏡考己行 有不合者，臣當伏妄言之誅。漢興九世，百九十餘載， 繼體之主七，皆承天順道，遵先祖法度，或以中興，或 以治安。至於陛下，獨違道緃欲，輕身妄行，當盛壯之 隆，無繼嗣之福，有危亡之憂，積失君道，不合天意，亦 已多矣。為人後嗣守人功業如此，豈不負哉！方今社 稷宗廟，禍福安危之機，在於陛下。陛下誠肯發明聖 之德，昭然遠寤，畏此上天之威怒，深懼危亡之徵兆， 蕩滌邪辟之惡志，厲精致政，專心反道，絕群小之私 客，免不正之詔除。悉罷北宮私奴車「馬婧出之具，克 己復禮，毋貳微行出飲之過，以防迫切之禍。深惟日
