食再既之意，抑損椒房玉堂之盛寵，毋聽後宮之請 謁，除掖庭之亂獄，去炮烙之陷阱，誅戮邪佞之臣及 左右執左道以事上者，以塞天下之望。且寑初陵之 作，止諸繕治宮室闕，更減賦，盡休力役，存卹振捄困 乏之人，以弭遠方。厲崇忠直，放退殘賊，無使素餐之 吏久尸厚祿，以次貫行，固執無違，夙夜孳孳，婁省無 怠。舊愆畢改，新德既章，纖介之邪，不復載心，則赫赫 大異庶幾可銷，天命去就庶幾可復，社稷宗廟庶幾 可保。唯陛下留神反覆，熟省臣言。臣幸得備邊部之 吏，不知本朝失得瞽，言觸忌諱，罪當萬死。」成帝性寬 而好文辭，又久無繼嗣，數為微行，多近幸小臣。趙、李 從微賤專寵，皆皇太后與諸舅夙夜所常憂，至親難 數言，故推永等，使因天變而切諫，勸上納用之。永自 知有內應，展意無所依違，每言事，輒見答禮，至上此 對。上大怒。衛將軍商密擿永，令發去。上使侍御史收 永，敕「過交道廄者勿追。」御史不及。永還，上意亦解，自 悔。明年，徵永為大中大夫，遷光祿大夫、給事中。元延 元年，為北地太守。時災異尤數，永當之官，上使衛尉 淳于長受永所欲言。永對曰：「臣永幸得以愚朽之材 為大中大夫，備拾遺之臣，從朝者之後，進不能盡思 納忠，輔宣聖德，退無被堅執銳，討不義之功。猥蒙厚 恩，仍遷至北地太守。絕命」隕首，身膏草野，不足以報 塞萬分。陛下聖德寬仁，不遺《易》忘之臣，垂周文之聽， 下及芻蕘之愚，有詔使衛尉受臣所欲言。臣聞事君 之義，有言責者盡其忠，有官守者脩其職。臣永幸得 免於言責之辜，有官守之任，當畢力遵職，養綏百姓 而已，不宜復關得失之辭。忠臣之於上，志在過厚，是 故遠不違君，死不忘國。昔史魚既沒，餘忠未訖，委柩 後寑，以屍達誠；汲黯身外思內，發憤舒憂，遺言李息。 《經》曰：「雖爾身在外，迺心無不在王室。」臣永幸得給事 中，出入三年，雖執干戈，守邊垂，思慕之心，常存於省 闥，是以敢越郡吏之職，陳累年之憂。臣聞天生蒸民， 不能相治，為立王者，以統理之，方制海內，非為「天子， 列土封疆非為諸侯，皆以為民也。」垂三統，列三正，去 無道，開有德，不私一姓，明天下迺天下之天下，非一 人之天下也。王者躬行道德，承順天地，博愛仁恕，恩 及行葦，籍稅取民不過常法，宮室車服不踰制度，事 節財足，黎庶和睦，則卦氣理效，五徵時序，百姓壽考， 庶屮蕃滋，符瑞並降，以昭保右；失道妄行，逆天𣊻物， 窮奢極欲，湛湎荒淫，婦言是從，誅逐仁賢，離逖骨肉， 群小用事，峻刑重賦，百姓愁怨，則卦氣悖亂，咎徵著 郵，上天震怒，災異屢降，日月薄食，五星失行，山崩川 潰，水泉湧出，妖孽並見，茀星耀光，饑饉荐臻，百姓短 折，萬物夭傷，終不改寤，惡洽變備，不復譴告，更命有 德。《詩》云：「迺眷西顧，此惟予宅。」夫去惡奪弱，遷命賢聖， 天地之常經，百王之所同也。加以功德有厚薄，期質 有脩短，時世有中季，天道有盛衰。陛下承八世之功 業，當陽數之標季，涉三七之節紀，遭無妄之卦運，直 百六之災阨，三難異科，雜焉同會。建始元年以來，二 十載間，群災大異，交錯鋒起，多於《春秋》所書。八世著 「記，久不塞除。重以今年正月己亥朔，日有食之，三朝 之會，四月丁酉，四方眾星白晝流隕。七月辛未，彗星 橫天，乘三難之際會，畜眾多之災異，因之以饑饉，接 之以不贍。彗星極異也，土精所生，流隕之應，出於饑 變之後，兵亂作矣，厥期不久。隆德積善，懼不克濟。內 則為深宮後庭，將有驕臣悍妾，醉酒」狂悖，卒起之敗。 北宮苑囿，街巷之中，臣妾之家，幽閒之處，徵舒、崔杼 之亂，外則為諸夏下土，將有樊、並、蘇令、陳勝、項梁奮 臂之禍，內亂朝暮，日戒諸夏舉兵，以《火角》為期。安危 之分界，宗廟之至憂，臣永所以破膽寒心，豫言之累 年。下有其萌，然後變見於上，可不致慎！禍起細微，姦 生所易。願陛下正君「臣之義，無復與群小媟黷燕飲。 中黃門後庭素驕慢不謹，嘗以醉酒失臣禮者，悉出 勿留。勤三綱之嚴，修後宮之政，抑遠驕妒之寵，崇近 婉順之行，加惠失志之人，懷柔怨恨之心，保至尊之 重，秉帝王之威。朝覲法出而後駕，陳兵清道而後行， 無復輕身獨出，飲食臣妾之家。三者既除，內亂之路 塞矣。」諸夏舉兵，萌在民饑饉而吏不卹，興於百姓困 而賦斂重，發於下怨離而上不知。《易》曰：「屯其膏，小貞 吉，大貞凶。」《傳》曰：「饑而不損茲謂泰，厥災永，厥咎亡。」《訞 辭》曰：「關動牡飛，辟為無道，臣為非，厥咎亂臣謀篡。」王 者遭衰難之世，有饑饉之災，不損用而大自潤，故凶。 百姓困貧，無以共求，愁悲怨恨，故水。城關守國之固， 固將去焉。故《牡飛》往年，郡國二十一傷於水災，禾黍 不入。今年蠶麥咸惡，百川沸騰，江河溢決，大水泛濫， 郡國十五有餘，比年喪稼，時過無宿麥，百姓失業，流 散群輩。守關，大異較炳，如彼水災浩浩，黎庶窮困如 此，宜損常稅小自潤之時，而有司奏請加賦，甚繆經 義，逆於民心，布怨趨禍之道也。牡飛之狀，殆為此發。 古者穀不登，虧膳災婁至，損服凶年不塈塗，明王之 制也。《詩》云：「凡民有喪，扶服捄之。」《論語》曰：「百姓不足，君
