按《後漢書桓帝本紀》云云， 按《五行志》，在營室十三
度。營室之中，女主象也。其二月癸亥，鄧皇后坐酗，上 送暴室令自殺，家屬被誅。呂太后崩時亦然。
延熹九年正月辛卯朔日有蝕之詔「司農絕調度徵 求免租有差。」
按《後漢書桓帝本紀》：「九年正月辛卯朔，日有蝕之。己 酉，詔曰：『比歲不登，人多饑窮，又有水旱疾疫之困。盜 賊徵發，南州尢甚。災異日蝕，譴告累至。政亂在予，仍 獲咎徵。其令大司農絕今歲調度徵求及前年所調 未畢者，勿復收責。其災旱盜賊之郡，勿收租，餘郡悉 半入』。」 按《五行志》，在營室三度，史官不見，郡國以聞。 谷永以為三朝尊者，惡之。其明年，宮車晏駕。 按《襄 楷傳》，時宦官專朝，政刑暴濫，災異尢數。延熹九年，楷 自家詣闕上疏曰：「臣聞皇天不言，以文象設教。堯舜 雖聖，必歷象日月星辰，察五緯所在，故能享百年之 壽，為萬世之法。臣切見去歲五月，熒惑入太微，犯帝 坐，出端門，不軌常道。其閏月庚辰，太白入」房，犯心，小 星震動中耀。中耀，天王也；傍小星者，天王子也。夫太 微天廷，五帝之坐，而金火罰星，揚光其中，於占「天子 凶。」又俱入房心，法無繼嗣。今年歲星久守太微，逆行 西至掖門，還切執法。歲為木精，好生惡殺，而淹留不 去者，咎在仁德不修，誅罰太酷。前七年十二月，熒惑 與歲星俱入軒轅，逆行四十餘日而鄧皇后誅。其冬， 大寒，殺鳥獸，害魚鱉，城傍竹柏之葉有傷枯者。臣聞 於師曰：「柏傷竹枯，不出三年，天子當之。」今洛陽城中 人夜無故叫呼，云有火光，人聲正喧。於占亦與竹柏 枯同。自春夏以來，連有霜雹及大雨雷，而臣作威作 福，刑罰急刻之所感也。太原太守劉瓆、南陽太守成 璡志除姦邪，其所誅翦，皆合人望。而陛下受閹豎之 譖，乃遠加考逮。三公上書乞哀，瓆等不見採察，而嚴 被譴讓，憂國之臣將遂杜口矣。臣聞「殺無罪，誅賢者， 禍及三世。」自陛下即位以來，頻行誅伐，梁、寇、孫、鄧，並 見族滅，其從坐者，又非其數。李雲上書，明主所不當 諱；杜眾乞死，諒以感悟聖朝，曾無赦宥，而并被「殘戮， 天下之人，咸知其冤，漢興以來，未有拒諫誅賢、用刑 太深如今者也。《永平舊典》，諸當重論，皆須冬獄，先請 後刑，所以重人命也。頃數十歲以來，州郡翫習，又欲 避請讞之煩，輒託疾病，多死牢獄。長吏殺生自己，死 者多非其罪，魂神冤結，無所歸訴，淫厲疾疫，自此而 起。昔文王一妻，誕致十子，今宮女數千，未聞慶育，宜 修德省刑，以廣螽斯之祚。」又七年六月十三日，河內 野王山上有龍死，長可數十丈，扶風有星隕為石，聲 聞三郡。夫龍形狀不一，小大無常，故《周易》況之，大人 帝王以為符瑞。或聞河內龍死，諱以為蛇。夫龍能變 化，蛇亦有神，皆不當死。昔秦之將衰，華山神操璧以 授鄭客曰：「今年祖龍死，始皇逃之，死於沙丘。」王莽天 鳳二年，訛言黃山宮有死龍之異。後漢誅莽，光武復 興。虛言猶然，況於實邪？夫星辰麗天，猶萬國之附王 者也。下將畔上，故星亦畔天。石者安類，墜者失勢。《春 秋》五石隕宋，其後襄公為楚所執。秦之亡也，石隕東 郡。今隕扶風，與先帝園陵相近，不有大喪，必有畔逆。 案春秋以來及古帝王，未有河清及學門自壞者也。 臣以為河者，諸侯位也。清者屬陽，濁者屬陰。河當濁 而反清者，陰欲為陽，諸侯欲為帝也。太學，天子教化 之宮，其門無故自壞者，言文德將喪，教化廢也。京房 《易傳》曰：「河水清，天下平。」今天垂異，地吐妖人厲疫，三 者並時而有河清，猶《春秋》麟不當見「而見，孔子書之， 以為異也。臣前上琅邪宮崇，受《干吉神書》，不合明德。 臣聞布穀鳴於孟夏，蟋蟀吟於始秋，物有微而志信， 人有賤而言忠。臣雖至賤，誠願賜清閒，極盡所言。」書 奏不省。十餘日，復上書曰：「臣伏見太白北入，數日復 出東方，其占當有大兵，中國弱，四夷彊。臣又推步，熒 惑今當出而潛，必有陰謀，皆由獄多冤結，忠臣被戮。 德星所以久守執法，亦為此也。陛下宜承天意，理察 冤獄，為劉瓆、成璡虧除罪辟，追錄李雲、杜眾等子孫。 夫天子事天不孝，則日蝕星𩰚。」比年日蝕於正朔，三 光不明，五緯錯戾。前者宮崇所獻《神書》，專以奉天地、 順五行為本，亦有興國廣嗣之術，其文易曉，參同經 典，而順帝不行，故國嗣不興；孝沖、孝質，頻世短祚。臣 又聞之，得主所好，自非正道，神為生虐，故周衰，諸侯 以力征相尚，於是夏育、申休、宋萬、彭生、任鄙之徒，生 於其時。殷紂好色，妲己是出；葉公好龍，真龍游廷。今 黃門常侍，天刑之人，陛下愛待，兼倍常寵，係嗣未兆， 豈不為此？天官宦者星不在紫宮而在天「市，明當給 使主市里也。今乃反處常伯之位，實非天意。又聞宮 中立黃老浮屠之祠，此道清虛，貴尚無為，好生惡殺， 省慾去奢。今陛下嗜慾不去，殺罰過理，既乖其道，豈 獲其祚哉！」或言：「老子入外國為浮屠，浮屠不三宿桑 下，不欲久生恩愛，精之至也。天神遺以好女，浮屠曰： 『此但革囊盛血』。遂不盻之。其守一如此，乃能成道。今 陛下婬女豔婦，極天下之麗；甘肥飲美，單天下之味
