星變部彙考三

《史記》

《天官書》

中宮天極星。

〈注〉索隱曰：姚氏案：《春秋元命包》云：「宮之為言宣也，宮氣立精為神垣。」又《文耀鉤》曰：「中宮大帝，其精北極，星含元出氣，流精生一也。」《爾雅》云：「北極謂之北辰。」又《春秋合誠圖》云：「北辰，其星五，在紫微中。」《物理論》云：「北極，天之中，陽氣之北極也。」極南為太陽，極北為太陰，日月五星，行太陰則無光，行太陽則能照，故為昏明寒暑之限極也。

其一明者，太一常居也。

索隱曰：案《春秋合誠圖》云：「紫微大帝室，太一之精也。」正義曰：泰一，天帝之別名也。劉伯莊云：「泰一，天神之最尊貴者也。」

旁三星，「三公」，或曰「子屬。」

《正義》曰：三公三星在北斗杓東，又三公三星在北斗魁西，並為太尉、司徒、司空之象。主變出陰陽，主佐機務。占以從為不吉，居常則安。金、火守之，並為咎也。

後句四星，末大星正妃，餘三星後宮之屬也。

索隱曰：句，音鉤，句曲也。《援神契》云：「辰極橫，后妃四星，端大妃光明。」又按《星經》以後句四星名為四輔，其勾陳六星為六宮，亦主六軍，與此不同也。

環之匡衛十二星，藩臣，皆曰「紫宮。」

索隱曰：《元命包》曰：「紫之言此也，宮之言中也，言天神運動，陰陽開閉，皆在此中也。」宋均又以為十二宮中外位各定，總謂之紫宮也。

前列直斗口，三星隨北端。《兌》，若見若不曰「陰德。」

索隱曰：劉氏直音如字，直當也，又音值。隨音他果反。北，一作「比。」案《漢書天文志》「北」作比，端作「耑」，「兌」作銳，銳謂星形尖邪也。《文耀鉤》曰：「陰德為天下綱。」宋均以為陰行德者，通常也。正義曰：《星經》云：「陰德二星，在紫微宮內，尚書西，主施德惠者，故贊陰德遺惠，周急賑撫。」占以不明為宜，明新君踐極也。又云：「陰德星，中宮女」主之象。星動搖，釁起宮掖，貴嬪內妾惡之。

或曰：「天一。」

正義曰：天一一星，疆閶闔外，天帝之神，主戰𩰚，知人吉凶。明而有光，則陰陽和，萬物成，人主吉。不然反是。太一一星，次天一南，亦天帝之神，主使十六神知風雨、水旱、兵革、饑饉、疾疫。占以不明及移為災也。《星經》云：「天一、太一二星，主王者即位，令諸立赤子而傳國位者。星不欲微，微則廢立不當其次，宗廟不享食矣。」

紫宮左三星曰天槍，右五星曰「天棓。」

《蘇林》曰：「音。」��朾之。�索隱曰：槍，音七庚反。棓音皮。韋昭音剖。《詩緯》云：「天槍三星，天棓五星，在斗杓左右，主槍人、棓人。」《石氏星讚》云：「天槍、天棓八星，備非常之變也。」正義曰：槍，龐掌反。天棓五星，在女床東北，天子先驅，所以禦兵者也。占星不具，國兵起也。

後六星絕漢抵營室，曰「閣道。」

《索隱》曰：「絕，度也。抵，屬也。」又案《樂汁圖》云：「閣道，北斗之輔。」石氏云：「閣道六星，神所乘也。」《正義》曰：「漢，天河也。直度曰絕。抵，至也。」營室七星，天子之宮，亦為元宮，亦為清廟，主上公，亦天子離宮別館也。王者道被草木，營室曆九象而可觀。閣道六星，在王良北，飛閣之道，天子欲遊別宮之道。占：一星不見，則輦路不通；動搖，則宮掖之內起兵也。

《北斗七星》，所謂「璇璣玉衡，以齊七政。」

《索隱》曰：《春秋運斗樞》云：「斗第一天樞，第二璇，第三璣，第四權，第五衡，第六開陽，第七搖光。第一至第四為魁，第五至第七為杓，合而為斗。」《文耀鉤》云：「斗者，天之喉舌，玉衡屬杓，魁為璇璣。」《整長曆》云：「北斗七星，星間相去九千里。其二陰星不見者，相去八千里也。」《尚書》「璇」作璿。馬融云：「璿，美玉也。璣，渾天儀，可轉旋，故曰璣」衡。其中橫筩，以璿為璣，以玉為衡，蓋貴天象也。鄭元註《大傳》言「渾儀其中筩為璇璣，外規為玉衡」者是也。《尚書大傳》云：「七政，謂春秋冬夏，天文、地理、人道，所以為政也。人道正而萬事順。」