其北河鼓河鼓大星上將。左右左右將。
索隱曰：《爾雅》云：「河鼓謂之牽牛。」 孫炎云：「河鼓之旗十二星，在牽牛北」 ，故或名河鼓為牽牛也。正義曰：河鼓三星，在牽牛北，主軍鼓。蓋天子三將軍。中央大星大將軍，其南左星左將軍，其北右星右將軍，所以備關梁而拒難也。占：明大光潤，將軍吉；動搖差戾，亂兵起；直將有功，曲則將失計也。自昔傳牽牛、織女七月七「日相見」 此星也。
婺女：
索隱曰：《爾雅》云：「須女謂之務女。」 或作「婺女。」 正義曰：須女四星，亦婺女，天少府也。南斗、牽牛、須女皆為星紀，於辰在丑，越之分野，而斗牛為吳之分野也。須女，賤妾之稱，婦職之卑者。主布帛，裁製嫁娶。占：水守之，萬物不成。火守布帛，貴人多死；土守，有女喪；金守，兵起也。
「其北織女。」織女，天女孫也。
正義曰：「織女三星，在河北天紀東，天女也，主果蓏絲帛珍寶。」 占：王者至孝於神明，則三星俱明；不然，則暗而微，天下女工廢；明，則理；大；星怒而角，布帛涌貴；不見，則兵起。《晉書天文志》云：「晉太史令陳卓總甘、石、巫咸三家所著星圖，大凡二百八十三宮，一千四百六十四星，以為定紀。今略其昭昭者，以備天官云。」 徐廣曰：「孫，一作名。」 《索隱》曰：「《荊州占》云，織女一名天女，天子女也。」
察日月之行，以揆歲星順逆。
正義曰：晉灼云：「太歲在四仲，則歲行三宿；太歲在四孟四季，則歲行二宿，二八十六，三四十二，而行二十八宿。十二歲而周天。」 《索隱》曰：姚氏案《天官占》云：「歲星一曰應星，一曰經星，一曰紀星。」 《物理論》云：「歲行一次謂之歲星。」 則十二歲而星一周天也。
曰：「東方木，主春日甲乙義失者，罰出歲星。」
正義曰：《天官》云：「歲星者，東方木之精，蒼帝之象也。其色明而內黃，天下安寧。夫歲星欲春不動，動則農廢。歲星盈縮，所在之國不可伐，可以罰人；失次則民多病，見則喜。夫所居國，人主有福；不可以搖動，人主怒無光，仁道失。歲星順行，仁德加也。」 歲星農官，主五穀。《天文志》云：「春日甲乙，四時春也。五常仁，五事貌也。人」 主仁，虧貌失，逆時令，傷木氣，則罰見歲星。
「歲星《嬴縮》」，以其舍命國所在國不可伐，可以罰人。
索隱曰：案《天文志》曰：「凡五星早出為嬴，嬴為客。晚出為縮，縮為主人。五星嬴縮，必有天應，見杓也。」 正義曰：舍所止宿也。命名也。
其趨舍而前曰「嬴。」
《索隱》曰：「趨」 音聚，謂促也。
《退舍》曰：「縮嬴」，其國有兵，不復；「縮」，其國有憂，將亡。
《正義》曰：《將》音子匠反。
國傾敗。其所在五星皆從而聚于一舍，其下之國，可 以義致天下。
索隱曰：漢高帝元年，五星皆聚東井。《天文志》云「其年歲星在東井，故四星從而聚也。」
以「《攝提格》歲。」
索隱曰：太歲在寅，歲星正月晨出東方。按《爾雅》，「歲在寅為攝提格。」 李巡云：「言萬物承陽起，故曰攝提格。格，起也。」
歲陰左行在寅，歲星右轉居丑。正月，與斗、牽牛晨出 東方，名曰《監德》。
索隱曰：歲星在寅，正月晨見，東方之名。巳下皆出石氏《星經》文。云「星在斗、牽牛失次，應見於杓」 也。《漢書天文志》則載甘氏及《太初星曆》所在之宿不同也。
色蒼蒼有光，其失次有應見柳。歲早水，晚，旱。歲星出 東行十二度，百日而止。反逆行，逆行八度，百日復東 行。歲行三十度十六分度之七，率日行十二分度之 一，十二歲而周。天出常東方，以晨，入於西方，用昏單 閼歲。
索隱曰：在卯也。歲星二月晨出東方，《爾雅》云：「卯為單閼。」 李巡云：「陽氣推萬物而起，故曰單閼。」 單，盡也。閼，止也。
歲陰在卯，星居子。以二月與婺女、虛、危晨出，曰「降入。」
《索隱》曰：「即歲星三月晨見東方」 之名，其餘准此。
「大有光」，其失次，有應見張，名曰「降入」，其歲大水，執徐 歲。
索隱曰：《爾雅》「辰為執徐。」 李巡云：「伏蟄之物，皆振舒而出，故曰執徐。」 執，蟄也。徐，舒也。
歲陰在辰，星居亥，以三月居與營室、東壁晨出，曰青 章。青章甚章，其失次，有應見《軫》，曰青章。歲早，旱；晚，水 大荒。駱歲。
索隱曰：《爾雅》云：「在巳為大荒駱。」 姚氏云：「言萬物皆熾盛而大出，霍然落落，故曰荒駱也。」
歲陰在巳，星居戌。以四月與奎、婁、胃、昴晨出，曰《跰踵
