今內外之臣，不能無賢不肖之分，惟察之于己，詢之 于人。果賢而可親也則親之，果不肖而當「遠也。則遠 之，則君子日進，小人日退矣。其四，選禮臣以隆祀典。 今之太常，即古之秩宗，必得寅清端重，明習禮典儒 臣為之，然後可交于神明。故舜命伯夷，伯夷猶讓于 夔、龍，誠以是職不易稱也。今太常卿與少卿久缺未 選，無乃享祀之禮有乖，宜選儒臣為之，庶祀典克修。 其五，嚴考覈以督吏治。自三代以下，省方之禮廢，而 郡縣之吏不敢肆，田野之民得其安者，數遣繡衣、採 訪等使巡行郡縣，以察吏得失，問民疾苦也。洪武、永 樂間亦嘗行之，近年多付此任于布、按二司及巡按 御史，其所考察，徒具文爾，以故吏無善政，民多失業。 至于軍衛之臣，為害尤酷。誠宜選擇公明廉幹廷臣， 分行天下」，自三司郡守而下，無分文武官吏，俱得考 察。其果奸墨無狀，具實黜退。若有廉能仁恕，治行過 人，亦奏乞旌異。庶人有勸懲而吏治修舉。其六慎刑 罰，以彰憲典。古者人君不親刑獄，而悉付之理官。《書》 所謂「予曰辟，爾惟不辟；予曰宥，爾惟不宥，惟厥中。」蓋 恐徇喜怒有所輕重于其間，以致刑失其中也。近者 法司所上獄狀有奉敕旨減重為輕加輕為重者法 司既不敢執奏至于訊囚之際又多所觀望以求希 合聖意是以不能無枉臣竊以為一切刑獄宜從法 司所擬設有不當調問得情則罪其原問之官其運 磚納米贖罪等例亦非古法且使貪得者得以倖免 而廉者蒙辜宜令法司今後文「武之臣，其犯公罪許 贖外，其餘俱依律問擬，則刑罰中而憲典彰矣。其七， 罷營作，以蘇民勞。」夫土木之工不息，則天地之和有 乖，故《春秋》于勞築之事悉書以示戒者，為此也。今京 師營作之興已五六年，雖不煩民而皆役軍，然軍亦 國家赤子，須之禦暴而赴𩰚，豈宜獨役而不加恤？況 各衙門皆已更「新，宜罷其工，庶人力得蘇。其八，寬逋 賦以憫民窮。《周禮荒政》十二，薄征其一也。近者各處 報水旱荒災，乞減租稅，而有司多不准減，或減亦徒 事虛文，使民不得受其實惠，以致困窮流徙者日益 多。宜令戶部遇有報荒，即與勘實，量減其租。仍思所 以安養流民使不失業，庶民窮有濟。其九，息兵威以 重民命。夫兵凶器，動必傷人，不可輕舉。漢高帝以武 定天下，非不善兵，然被匈奴白登之挫，終不報怨，以 兵興必傷人也。如麓川連歲用兵，死者十七八，軍貲 爵賞，不可勝計。今瘡痍未瘳，又遣定西侯蔣貴總之， 以從緬甸。使彼言果信，得寇以歸，不過獻諸廷，磔諸 市，梟諸逵道而已。然彼挾以為功，必求與水邦分有 麓川地。不與則致怨，與之則兩裔土地人民各增其 半，其勢坐大，將不可制，是滅一麓川生二麓川也。設 有蹉跌，則兵爭無已，死者必多。陛下每錄死囚，多憫 之而免令充軍。仁心若此，真足與天地好生之心合 矣。」今欲生得一失地之竄寇，而驅十餘萬無罪之人 以就死地，豈不有乖「于好生之仁哉！況寇子思機于 麓川已嘗遣人來貢，非無悔過祈免之意。若敕靖遠 伯王驥遣人往諭緬甸，不煩動眾生致此寇，只斬寇 首來獻，即與厚賞。仍令思機發盡削四面之地，分與 各塞新附之裔掌之，許以小職，使仍居麓川，則兵不 用而此方可自寧息。臣以為宜召還蔣貴，并止四川、 湖廣」、貴州之兵，用全數萬生靈之命。其十，修武備以 防外患。《大易》有曰：「思患而預防之。蓋能防患于前，斯 可無患於後。莫若于今閒暇之時，數遣給事中、御史 于在京及沿邊閱督操備，務使借工各廠及服役私 家軍士，悉就訓練。仍公武舉之令，以求良將。定召募 之法，以來武勇。廣屯田之規，收中鹽之利，以厚儲蓄， 庶武備無缺而外患有防。凡此十者，皆今日之急務， 所以感上天之昭格，致太平之隆慶」者，意誠在此。臣 不揆愚陋，昧死以言，伏惟聖明裁之。
雷電異部藝文二〈詩〉
《冬雷》宋·梅堯臣
「上帝設號令，隱其南山下。震發固有時，曷常事憑怒。 春以動含生，夏以奮風雨。冬其息不用，藏在黃厚土。 我今來江南，歲曆惟建午。如何小雪前，向曉疑鳴釜。 蛟蛇龜蟲厄，鱗裂口塊吐。蝦䗫不食月，深窟僵兩股。 天公豈物欺，若此汨時序。或言非天公，實乃陰怪主。 嘗觀古祠畫，牛首椎連鼓。黑雲雜狂飆，相與為肺腑。」 是不由昊穹，安能順寒暑。吾因考厥事，復以驗莽鹵。 市井欺量衡，定知不活汝。元惡逆大倫，弗加霹靂斧。 此豈曰無私，故予未所取。必恐竊天威，似將文法侮。 焉顧五行錯，詎畏萬物睹。欲扣九門陳，恨身無鳥羽。
《冬雷行》唐·庚
百蟲蟄處安如家？阿香夜起推雷車。一時技癢不忍 爬，撼動尺蠖掀龍蛇。龍蛇尺蠖踞已久，亦欲奮迅舒 頑麻。夢中一震忽驚躍，發破墐戶排泥沙。泥沙已出 雷遽止，錯愕欲去難藏遮。蟲蛇狼狽莫知數，間有伏 龍吁可嗟
