巳。冀寧路忻州西北。有赤氣蔽空如血。逾時方散。八
月壬午。棣州夜半有赤氣亙天。起西北。至於東北。癸 未。彰德西北夜有紅氣亙天。至明方息。」乙酉。大同路 北方夜有赤氣蔽天，直過天庭，自東而西，移時方散， 如是者三。十月，癸巳，昧爽，絳州有紅氣見於北方如 火。
至正二十二年，白氣掃太微。
按《元史順帝本紀》。不載 按《五行志》。二十二年。「京師 有白氣如小索。起危宿。掃太微。」
至正二十三年，有赤氣頻見。
按《元史順帝本紀》。「至正二十三年八月丙辰。沂州有 赤氣亙天。中有白色如蛇形。徐徐西行。至夜分乃滅。」 十月丙申朔青齊一方。赤氣千里 按《五行志》。「二十 三年三月壬戌。大同路夜有赤氣亙天。中侵北斗。六 月丁巳。絳州日暮。有紅光見於北方。如火。中有黑氣 相雜。又有白虹二。直衝北斗。逾時方散。庚戌。晉寧路 北」方日暮天赤，中有白氣如虹者三，一貫北斗，一貫 北極，一貫天潢，至夜分方滅。八月丙辰，忻州東北夜 有赤氣亙天，中有白色如蛇形，徐徐而行，逾時方散。 十月丙申朔，大名路向青齊一方有赤氣，照耀千里。 至正二十四年六月，白氣蔽空。九月，紅光起西北。 按《元史順宗本紀》，「二十四年六月癸卯，三」星晝見，白 氣橫突其中。丁未，大星隕，照夜如晝。及旦，黑氣晦暗 如夜。九月癸酉夜，天西北有紅光，至東而散。 按《五 行志》：「二十四年六月，保德州三星晝見，白氣橫突其 中。」九月，冀寧西北方夜天紅，半壁有頃，從東而散。 至正二十六年，有氣橫貫東南。
按《元史順帝本紀》。「至正二十六年三月丁亥。有氣橫 貫東南。良久始滅」 按《五行志》。「二十六年三月。白虹 五道亙天。其弟三道貫日。又氣橫貫東南。良久乃滅。」 至正二十七年。有白氣亙天。
按《元史順帝本紀》。至正二十七年五月丙子朔。白氣 二道亙天。 按《五行志》。二十七年五月。大名路有白 氣二道。
至正二十八年，赤氣滿天。
按《元史順帝本紀》：「二十八年秋七月癸酉，京城紅氣 滿空如火照人，自旦至辰方息。乙亥，京城黑氣起，百 步內不見人，從寅至巳方息。」
明
太祖洪武八年有青氣
按《大政紀》，洪武八年四月甲寅，欽天監奏曰：「上有青 氣在趙分恆山之北。」
洪武十五年，「五色雲見。」
按《雲南通志》：「洪武十五年，五色雲見於永昌太保山， 經宿不散。」
洪武十八年，「五色雲見。」
按《明寶訓》：洪武十八年四月乙未，五色雲再見，禮部 請率百官表賀。太祖諭之曰：「天下康寧，人無災害，祥 瑞之應，固和氣所召。昔舜有《卿雲》之歌，在當時有元 愷岳牧之賢，相與共洽雍熙之治。朕德不逮，治化未 臻，豈可遽以是受賀？前代帝王喜言祥瑞，臣下從而 和之，往往不知省懼，以至災異之來，不復能弭。蓋誇」 侈之心生。則戒懼之志怠。故鮮克終可以為戒。 洪武二十一年、五色祥雲見。
按《大政紀》：二十一年五月乙酉，五色祥雲見。贊善劉 三吾進曰：「雲物之祥，徵乎治世。舜之時興於詩歌，宋 之時以為賢人之符，此實聖德所致，國家之美慶也。」 上曰：「古人有言：『天降災祥在德』。誠使吾德靡悔，災亦 可弭。苟爽其德，雖祥無福。要之國家之慶，不專於此 也。」
成祖永樂八年五色雲見日下
按《名山藏》：「永樂八年二月庚戌，車駕度居庸關，次永 安甸，晚雨雪，已霽，日下有五色雲見。」
永樂十五年，「五色雲見。」
按《大政紀》：「永樂十五年十一月己未，五色慶雲呈彩， 行在禮部尚書呂震率群臣上表稱賀，不許。督工泰 寧侯陳珪等奏，二處俱現五色瑞光，慶雲瑞靄，絪縕 流通，爛徹霄漢。庚申，金水河冰凝，異瑞暸具諸象。至 己巳，卿雲呈彩，五色輪囷，變化卷舒，彌滿殿間。卿雲 內又出五色瑞光，團圓如日，正當御坐。已而西度宮」 苑，映上所御殿庭，終日不收官軍人等，眾目共睹。 永樂十七年，「卿雲」見
按《名山藏》：十七年九月丙辰，卿雲見，群臣稱賀，不許， 敕曰：「帝舜之世，有《百工》八百之歌，四時未經，萬姓未 誠，朕正當與卿等憂勤惕厲，以答上眷。」十二月癸未， 卿雲見。
永樂二十年，「紫雲屯。」
按《名山藏》，「二十年六月丙申，次祥雲屯。方駐蹕，有紫 雲如葢見營南，因賜『屯』」名。
仁宗洪熙元年三月癸酉五色雲見
按：《大政紀》云云
