星拱，簪裾列而雲攢。備肅肅之盛禮，咸濟濟於靈壇。 大呂《雲門》，既六變而斯閱；嘉栗旨酒，感百神而具懽。 矧器用陶匏，藉以包茅。光逾泰畤，馨邁周郊。朱火煬 煙，遠浮於華蓋；元酒明水，近映乎長旓。懿夫宇宙氛 氳，晴郊景曛。宗伯司禮，《保章辨》雲：「榮光燭於九野，佳 氣覆於六軍。飄飄颻颻，郁郁紛紛。」足以昭上帝，瑞吾 君。時謂「唐時，歌卿雲之五色；德稱虞德，詠南風之再 薰。」是以惟聖惟壽，可大可久。既豐稔之足徵，復災癘 之何有。既而旋天步，迴象輿。大孝是「展，皇情未攄。將 欲超羲軒於上古，方淳樸於太初。俾時和俗阜，塗謠 史書。土階攸則，而瓊室靡居。且慮乎賢哲尚屈，所以 敦於雲物；緬乎德化未覃，所以郊於國南。祈動植之 攸濟，匪娛樂而是甘。然後景福來格，無疆在茲。笑《竹 宮》」之求應，鄙宣室之受釐。是以降哀矜之詔，宣惻隱 之慈。布政施德，逮惸與嫠。舉沈淪於是日，庶聞之於 有司。
《南至郊祭司天奏雲物賦》郭遵
惟肇祀於上元，必展禮於南至。至者作候，故用其吉 辰；南則嚮明，故就於陽位。蓋取諸吉土，以父事天，降 皇車以盡敬，奉蒼璧以告虔。至誠遂通，禎祥不能以 自閟；幽贊不昧，雲物於是乎昭宣。及夫盛禮既畢，大 駕言旋，兆人仰觀於空際，太史伏奏於君前曰：「當此 和煦，靜無纖氛，照耀兮天垂愛景，霏微乎山出祥雲」， 度青霄而匪徐匪疾，向丹闕而乍合乍分。應乎一陽 之始，煥乎五采之文。氤氳搖曳，去來無際。望之雖曰 崇朝，慶之知其嗣歲。誰謂其有葉，本乎觸石而來；誰 謂其無心，偏舒捧日之勢。豈非表王者之殊祉，答泰 壇之親祭者乎？天子乃命百辟，詔有司。載筆以茲記 事，祝史葉其正辭。國慶可徵，寧虞於水旱；年豐有待， 先詠其京坻。自躋仁壽之域，肯繼《春秋》之時。且南正 上言，休徵無咈。肯比夫觀臺之望，將為備於雲物；子 月之祀，陰陽始交。豈比夫《魯史》所紀，候啟蟄而乃郊。 我禮踰舊，我祥靡究。望歲而知歲之穰，祀天而受天 之祐。五雲八風之異，寸眸遂占；三百六旬之期，一日 可候。不然者，何以炳「煥圖牒，發揮章奏？是知郊祀而 漢武奚匹，推曆而軒后懷慚。照臨之明兮將日月並 出；覆載之廣兮與天地同參。臣有睹盛儀而瞻瑞物， 願齊聖壽於終南
