《上黨奏慶雲見》前人
飛龍久馭宇，真氣尚興雲。五色傳嘉瑞，千齡表聖君。 從風忽蕭索，依漢更氛氳。影徹天初霽，光鮮日未曛。 表祥近自遠，垂化聚還分。寧作無依者，空傳陶令文。
《華山慶雲見》前人
聖主祠名岳，高峰發慶雲。金柯初繚繞，玉葉漸氛氳。 氣色含珠日，晴光吐翠雰。依稀來鶴態，髣髴列仙群。 萬樹流光影，千潭寫錦文。蒼生欣有望，祥瑞在吾君。
《賦得白雲起封中》李正辭
千年泰山頂，雲起漢皇封。不作奇峰狀，寧分觸石容。 為霖雖易得，表聖自難逢。冉冉排空上，依依疊影重。 素光非曳練，靈貺自從龍。豈學無心出，東西任所從。
《賦得青雲干呂》王履貞
異方占瑞氣，干呂見青雲。表聖興中國，來王見大君。 迎祥殊大樂，葉慶類橫汾。自感明時起，非因觸石分。 映霄難辨色，從吹乍成文。須使留千載，垂芳在典墳。
《賦得白雲起封中》張嗣初
英英白雲起，呈瑞出封中。表聖寧因地，逢時豈待風。 浮光彌皎潔，流影更沖融。自葉堯年美，誰云漢日同。 金泥光乍掩，玉檢氣潛通。欲與非煙並，亭亭不散空。
《賦得青雲干呂》林藻
應節偏干呂，亭亭在紫氛。綴雲初度影，捧日已成文。 結蓋祥光迥，為樓翠色分。還同起封上，更似出橫汾。 作瑞來藩國，呈形表聖君。徘徊如有託，誰道比閒雲。
《觀慶雲圖》闕名
五雲從表瑞，藻繢宛成圖。柯葉何時改，丹青此不渝。 非煙色尚麗，似蓋狀慮殊。渥彩看猶在，輕陰望已無。 方將遇翠幄，那羨起蒼梧。欲識從龍處，今逢聖合符。
乙丑孟秋下旬四日楊中丞絕命詔獄是夜初
昏時，有氣如白練，起尾箕間，埽紫微，掩天樞五星。時在燕邸，目睹；感賦二首 明顧大武
滿地萇弘血染衣，補天功業竟安歸。猶餘萬丈長虹 氣，此夕驂箕叩紫微。
十葉山河一線懸，老成隻手欲回天；殺身豈足辭臣 責，長繞精誠紫極邊。
《和趙庫部元實景雲篇》呂高
卿雲郁郁覆中天、爛結緋文五色鮮。光泛紫霄流鳳 蓋，影隨金闕照龍旃。漸看捧日歸仙掌，故欲從龍裊 御筵。此日仙郎揮藻賦，蓬萊親獻沐恩篇。
雲氣異部紀事
《說苑》：楚昭王之時，有雲如飛鳥，夾日而飛三日。昭王 患之，使人乘驛東而問諸太史州黎。州黎曰：「將虐於 王身，以令尹、司馬說焉，則可。」令尹、司馬聞之，齋宿沐 浴，將自以身禱之焉。王曰：「止，楚國之有不穀也，由身 之有胸脅也。其有令尹、司馬也，由身之有股肱也。胸 脅有疾，轉之股肱，庸為去是人也？」
《漢書高祖本紀》：秦始皇帝嘗曰：東南有天子氣，於是 東游，以厭當之。高祖隱於芒碭山澤間，呂后與人俱 求常得之。高祖怪問之，呂后曰：「季所居上常有雲氣， 故從往常得季。」高祖又喜沛中子弟或聞之，多欲附 者矣。
沛公已定關中，亞父范增說羽曰：「沛公居山東時，貪 財好色。今聞其入關，珍物無所取，婦女無所幸，此其 志不小。吾使人望其氣，皆為龍，成五彩，此天子氣也， 急擊之勿失！」
《後漢書光武本紀》論望氣者：「蘇伯阿為王莽使，至南 陽，遙望見舂陵郭唶曰：『氣佳哉！鬱鬱蔥蔥然』。」
《論衡》陳留虞延字君人，夜生，母見其氣如一匹絹，徑 上天，以問人，人曰：「吉氣與天通。」後仕至司徒。
《魏志武宣卞皇后傳》注：「《魏書》曰：后以漢延熹三年十 二月己巳生齊郡白亭，有黃氣滿室，移日。父敬侯怪 之，以問卜者，王旦曰：『此吉祥也』。」
《文帝本紀》：「帝諱丕，武帝太子也。中平四年冬，生於譙。」 〈注〉《魏書》曰：「帝生時，有雲氣青色而圜如車蓋，當其上 終日，望氣者以為至貴之證，非人臣之氣。」
《蜀志劉焉傳》：「焉歷宗正、太常，睹靈帝政治衰缺，王室 多故，乃建議選清名重臣以為牧伯，鎮安方夏。焉內 求交阯牧，欲避世難，議未即行。侍中廣漢董扶私謂 焉曰：『京師將亂，益州分野有天子氣』。焉聞扶言意，更 在益州。」
《吳志孫堅傳》：「堅，吳郡富春人，蓋孫武之後也。」〈注〉《吳書》 曰：堅世仕吳，家於富春，葬於城東，冢上數有光怪，雲 氣五色，上屬於天，蔓延數里。眾皆往觀視，父老相謂 曰：「是非凡氣，孫氏其興矣。」
董卓徙都西入關，焚燒雒邑。堅乃前入至雒，修諸陵
