《為舍人絳郡公鄭州禱雨文》李商隱
年月日，鄭州刺史李某，謹請茅山道士馮角，禱請於 水府真官。伏以旱魃為虐，應龍不興，困杲日於詩人， 苦密雲於《易》象。生物斯瘁，民食攸艱。某叨此分憂，俯 慚無政，爰求真佀，虔禱陰靈，減哺表勤，褰帷引咎。伏 乞下通滎播，上達天潢，合為膏澤之原，用息蘊隆之 患。其於效信，或敢逡巡。暴露託詞，焦勞結慮。泉間候 氣，樹杪占風。惟望玉女之披衣，敢駭商羊之鼓舞。竊 希元感，聽察丹誠。
《人旱解》盛均
《涒灘歲越垠》，曠旱不雨。或言有術人能捕退龍而譟 之。及召術人至，而旱色如故。太守怒，命擒之，遁矣。其 遺囊有書一幅，目曰：「人旱旱有三：天旱、國旱、人旱？曷 為天旱？蹇陽肆凶，下土祗慎。雖六七歲，黎人不飢。曷 為國旱？君道熾災，德涸仁枯。貪風暴氣，蒸為時癘。曷 為人旱？邦燬其政，吏賊其行。千里人心，燥不為陰。」
《上殿劄子》宋·包拯
臣竊見「冬春以來，天下旱乾為虐，而陛下避殿徹膳， 累下詔書，勤求直言，疏理刑獄，寬省民力，雖古之聖 帝明王，責躬罪己，無此之甚焉。故詔音所至，甘澤隨 降，和氣應於上，民心悅於下，天意聖德，合若符契。當 上穹眷祐之如是，則陛下尢宜勵精求治，以答殊貺？」 臣聞法令者，人主之大柄，而國家治亂安危之所繫 焉，不可不慎。緣近歲以來，賞罰之典或尚因循，且人 知法令之不足信，則賞罰何以沮勸乎？昔唐文宗問 宰臣李石：「天下何以易治？」李石對以「朝廷法令行，則 易冶。」誠哉，治道之要，無大于此。伏望陛下臨決大政， 信任正人，賞者必當其功，不可以恩進；罰者必當其 罪，不可以幸免。邪佞者雖近必黜，忠「直者雖遠必收。 法令既行，紀律自正，則無不治之國，無不化之民，在 陛下力行而已。」亢旱之災，天之常數，固不足貽陛下 深憂，惟陛下留神省察。
《求直言詔》韓維
「朕涉道日淺，晻于政治，政失厥中，以干陰陽之和，乃 自冬迄春，旱暵為虐，四海之內，被災者廣。間詔有司， 損常膳，避正殿，冀以塞責消變，歷日滋久，未蒙休應。 嗷嗷下民，大命近止，中夜以興，震悸靡寧，永惟其咎， 未知攸出。」意者朕之聽納，不得于理歟？獄訟非其情 歟？賦斂失其節歟？忠謀讜言鬱于上聞，而阿諛壅蔽 「以成其私者眾，歟何嘉氣之久不效也。應中外文武 臣僚，並許實封直言朝廷闕失，朕將親覽考求其當 以輔政理三事大夫，其務悉心交儆，成朕志焉。」
《豢龍廟祈雨文》司馬光
「昔者聖主設官分職，畜擾神物，以為人用。後世長業， 神實繼之。知龍嗜慾，服事夏后。王嘉神勞，胙以此土， 歲祀超忽，廟貌仍存，闔縣奔走，春秋薦獻，卻災祈福， 保佑斯人。今大夏將盡，而歷時不雨，穀苗槁死，不可 復殖，倉廩無儲，民將何恃？民實神主，神實民依，百姓 不粒，誰供神役？邑長有罪，神當罰之；百姓無辜，神當」 愛之。天有甘澤，龍實司之。以時宣施，神實使之。槁者 以榮，死者以生。旱氣消除，化為豐登。然自邇及遠，粢 盛牲酒，以承事神。永永無斁。伏惟尚饗。
《金明池上開啟祈雨粉壇道場齋文》
王安石
伏以肅設祠壇，宗祈解澤。膏潤之祥甫兆，赫炎之慶 更深。實恃靈明，厚矜黎庶。遂令霑足，用格豐穰。
《金明池上開啟謝雨道場齋文》前人
伏以常暘告罰，將害粢盛。夙設靈「場，載祈膏澤。神休 既格，昭報有儀。尚惟孚祐之仁，終保嘉生之享。」
《泰山祈雨文》曾鞏
維神含德體仁，鎮茲東夏，興雲致雨，澤施八紘。今此 齊邦，近在山趾，方夏久旱，麥苗將萎，吏思其繇，奔走 群望，而人微言賤，不能上動，頻陰復散，忽已兼旬。念 此疲民，弊於征斂，方歲之富，食常不足，一遇烖害，必 捐溝壑。惟神威烈，覆被群生，願此比州，宜先蒙賜，豈 伊靈眷，獨忍遺之。是用飭遣士民，布誠祠下，情窮詞 急，冀獲哀矜。使一雨霈然，則倒懸可解。尚其降鑒，無 作神羞。
《常山祈雨文》蘇軾
洪維上帝，以斯民屬于山川群望；亦如天子，以斯民 屬于守土之臣。惟吏與神，其職惟通。殄民廢職，其咎 維均。哀我邦人，遭此凶旱，流殍之餘，其命如髮。而飛 蝗流毒，遺種布野。使其變躍飛騰，則桑柘麥禾，舉羅 其災，民其罔有孑遺。吏將獲罪，神且乏祀。茲用慄憟 危懼，謹以四月初吉，齋居蔬食。至于閏月辛丑，若時 雨霑洽，蝗不能生，當與吏民躬執牲幣，以答神休。嗚 呼！我州之望，不在神乎？父老謂神求無不獲，克有常 德，以名茲山，其可不答，以愧此名？若曰：歲之豐凶在 天，非神之所得專，吏將亦曰：「民之休戚在朝廷，我何 知焉」，則誰任其責矣？上帝與吾君愛民之心一也。凡 吏之可以請於朝者，既不敢不盡，則神之可以謁於
