璧憂，余有當門病』。道璵既不免難，始均亦遇世禍，時 咸怪之。」
《尒朱彥伯傳》：齊獻武王義功既振，將除尒朱廢帝令 舍人郭崇報彥伯，知彥伯狼狽出走，為人所執，尋與 世隆同斬於閶闔門外，懸首於斛斯椿門樹，傳首於 齊獻武王。先是，洛中謠曰：「三月末，四月初，揚灰簸土 覓真珠。」又曰：「頭去項，腳根齊，驅上樹，不須梯。」至是並 驗。
《北史魏孝武帝本紀》：「永熙三年，帝遇酖而崩。」始宣武、 孝明時，民間謠曰：「狐非狐，貉非貉，焦梨狗子囓斷索。」 識者以為索謂本索髮，焦梨狗子指宇文泰，俗謂之 黑獺也。
《魏書王叡傳》：叡子椿於宅搆起廳事，極為高壯。時人 忽云：「此乃太原王宅，豈是王太原宅？」椿往為本郡，世 皆呼為「王太原。」未幾，尒朱榮居椿之宅，榮封太原王 焉。
《冊府元龜》：「李元護為齊州刺史，卒病前月餘，京師無 故得其凶問。又城外送客亭柱有人書曰：『李齊州死』。 綱佐餞別者見而拭之。」後復如此。
《北史陽尼傳》：尼從弟固，固子休之，齊神武啟除太常 少卿。神武幸汾陽之天池，池邊得一石，上有隱起字， 文曰：「六王三川。」問休之曰：「此文字何義？」對曰：「六者大 王字，河洛伊為三川。大王若受天命，終應統有關右。」 神武曰：「世人常道我欲反，今若聞此更致紛紜，慎莫 妄言也。」
《齊文宣帝本紀》：「帝赴晉陽，至并州，時訛言上黨出聖 人。帝聞之，將徙一郡。郡人張思進上言，『殿下生於南 宮，坊名上黨，即是上黨出聖人』。」帝悅而止。先是童謠： 「一束槁，兩頭然，河邊羖䍽飛上天。」「槁然兩頭」，於文為 高。「河邊羖」䍽為水邊羊，指帝名也。於是徐之才盛陳 宜受禪。帝曰：「先父亡兄功德如此，尚終北面，吾又何 敢當之？」才曰：「正為不及父兄，須早升九五，如其不作， 人將生心。且《讖》云：『羊飲盟津角拄天』。盟津，水也。羊飲 水，王名也；角拄天，大位也。又陽平郡界回星驛傍有 大水，土人常見群羊數百立臥其中，就視不見，事與 讖合，願王勿疑。」帝以問高德正，德正又贊成之，於是 始決。帝登阼，改年為天保，士有深識者曰：「天保之字， 為一大人只十，帝其不過十乎？」又先是謠云：「馬子入 石室，三千六百日。」帝以午年生，故曰馬子。三臺石季 龍舊居，故曰石室三千六百日十年也。又帝曾問太 山道士曰：「吾得幾年為天子？」答曰：「得三十年。」道士出 後，帝謂李后曰：「十年十月十日，得非三十也。吾甚畏 之，過此無慮，人生有死，何得致惜？但憐正道尚幼，人 將奪之耳。」帝及期而崩。
《北齊書陸法和傳》，法和書其所居壁而塗之，及剝落， 有文曰：「一母生三天，兩天共五年。」說者以為婁太后 生三天子。自孝昭即位至武成，傳位後主，共五年焉。 《北史齊幼主本紀》：河清末，遊童戲者好以兩手持繩 拂地而卻上跳，且唱曰「高末。」高末之言，蓋高氏運祚 之末也。
《三國典略》：齊斛律光之入寇也，周將韋孝寬忌之。孝 寬參軍曲巖頗知卜筮，謂孝寬曰：「來年東朝必大相 殺。」孝寬陰令巖作謠言曰：「百斛飛上天，明月耀長安。」 又曰：「高山不推自崩，槲樹不扶自堅。」乃間諜遺其文 於鄴中，齊人用是而殺斛律光。「明月」，光字也。
《北史周閔帝本紀》：元年春正月，天王即位。百官奏議 曰：「惟文王誕元氣之祥，有黑水之讖，服色宜尚焉。」制 曰「可。」
《中華古今注》：秦始皇好神仙，令宮人梳仙髻，帖五色 花子，畫為雲鳳虎飛昇。至東晉，有童謠云：「織女死時 人，帖草油花子，為織女作孝。」至後周，又詔宮人帖五 色雲母花子，作碎妝以侍宴。如供奉者，帖勝花子，作 桃妝，插通草朵子，著短袖衫子。
《隋書高祖本紀》，高祖除定州總管。先是，定州城西門 久閉不行。齊文宣帝時，請開之，以便行路。帝不許，曰： 「當有聖人來啟之。」及高祖至而開焉，莫不驚異。 《北史隋文帝本紀》：開皇十三年二月丁酉，制私家不 得隱藏緯候圖讖。
《隋唐嘉話》：隋文帝夢洪水沒城，意惡之，乃移都大興。 術者云：「洪水即唐高祖之名也。」
《筆記》：隋高祖幸并州，宴秦孝王及王子相，帝為四言 詩曰：「紅顏詎幾，玉貌須臾。一朝花落，白髮難除。明年 後歲，誰有誰無。」明年而子相卒，十八年而秦孝王薨。 《北史·王盟傳》：「盟孫誼，隋受禪，進郢國公。未幾，公卿奏 誼大逆不道，罪當死。詔曰：『誼性懷險薄，巫覡盈門，鬼 言怪語，稱神道聖。朕受命之初，深存戒約，口云改悔』」， 心實不悛，乃說《四天王神道》：「誼應受命，書有《誼讖》，天 有誼星，桃鹿二川，岐州之下，歲在辰巳，興帝王之業， 密令問卜，伺殿省之災。此而赦之，將或為亂。」乃賜死 於家。
《隋書韓擒傳》：先是江東有謠歌曰：「黃斑青驄馬，發自
