壽陽溪。來時冬氣末，去日春風始。」皆不知所謂。擒本
名豹，平陳之際，又乘青驄馬，往反時節，與歌相應，至 是方悟。
《北史王慧龍傳》：「五世孫劭拜著作郎，上表言符命曰： 『昔周保定二年，歲在壬午五月五日，青州黃河變清， 十里鏡澈。齊氏以為己瑞，改元年曰河清。是月，至尊 以太興公始作隨州刺史，歷年二十，隋果大興。臣謹 案《易·坤靈圖》曰：『聖人受命，瑞必先見於河。河者最濁， 未能清也』。竊以靈貺休祥，理無虛發，河清啟聖，實屬』」 大隋。午為鶉火，以明火德；仲夏火王，亦明火德。月五 日五，合天地數，既得受命之辰，允當先見之兆。開皇 初，邵州人楊令悊近河得青石圖一，紫石圖一，皆隱 起成文，有至尊名，下云「八方天心。」永州又得石圖，割 為兩段，有楊樹之形，黃根青葉。汝水得神龜，腹下有 文曰：「天卜楊興安邑。」掘地得古鐵板，文曰「皇始天年， 賚楊鐵券。」王興同州得石龜，文曰：「天子延千年，大吉。」 臣以前之三石，不異龍圖，何以用石？石體久固，義與 上名符合。「龜腹」七字，何以著龜？龜亦久固，兼是神靈 之物。孔子歎河不出圖，洛不出書。今於大隋聖世，圖 書屢出。建德六年，亳州大周村有龍𩰚，白者勝，黑者 死。大象元年夏，熒陽汴水北有龍𩰚，初見白氣屬天， 自東方歷陽武而來。及至，白龍也。長十許丈，有黑龍 乘雲而至，雲雨相薄，乍合乍離，自午至申，白龍昇天， 黑龍墜地。謹案：龍，君象也。前𩰚於亳州周村者，蓋象 至尊以龍𩰚之歲，為亳州總管，遂代周有天下。後𩰚 於熒陽者，「熒」字三「火」，明火德之盛也。白龍從東方來， 歷陽武者，蓋象至尊將登帝位，從東第入，自崇陽門 也。西北昇天者，當乾位天門。《坤靈圖》曰：「聖人殺龍，龍 不可得而殺，皆感氣也。」又曰：「泰姓商，名宮，黃色，長八 尺，六十世河龍，以正月辰見白龍，與五黑龍𩰚，白龍 陵，故泰人有命。」謹案此言，皆為大隋而發也。聖人殺 龍者，前後龍死是也。姓商者，皇家與五姓為商也。「名 宮」者，武元皇帝諱於五聲為宮。「黃色」者，隋色尚黃。「長 八尺」者，武元皇帝身長八尺。河龍以正月辰見者，《泰》 正月卦，龍見之所，於京師為辰地。白龍與黑龍𩰚者， 亳州熒陽龍𩰚是也。勝龍所以白者，楊姓納音為商， 至尊。又辛酉歲生，位皆在西方，西方白色也。死龍所 以黑者，周色。黑所以稱五者，周閔、明、武、宣、靖凡五帝， 趙、陳、代、越、滕五王，一時伏法，亦當五數。「白龍陵」者，陵 猶勝也。鄭元說陵當為除。凡𩰚能去敵曰除。臣以泰 人有命者，泰之為言通也，大也，明其人道通德大，有 天命也。《乾鑿度》曰：「泰表戴干。」鄭元注云：「表者，人形體 之彰識也。干，盾也。泰人之表戴干，臣㐲見至尊有戴 干之表，益知泰人之表，不爽毫釐。《坤靈圖》所云，字字 皆驗。《緯書》又稱漢四百年終」，如其言，則知六十世亦 必然矣。昔宗周卜世三十，今則倍之。《稽覽圖》曰：「太平 時，陰陽和合，風雨會同，海內不偏。地有阻險，故風有 遲疾。雖太平之政，猶有不能均。惟平均乃不鳴條，故 欲風於亳。」亳者，陳留也。謹案此言蓋明至尊昔為陳 留公世子、亳州總管，遂受天命，海內均同，不偏不黨， 以成太平之風化也。在大統十六年，武元皇帝改封 陳留公，是時齊國有祕記云：「天王陳留入并州。」齊主 高洋為是誅陳留王彭樂。後武元皇帝果將兵入并 州。周武王時，望氣者云，「亳州有天子氣」，於是殺亳州 刺史紇豆陵恭，至尊代為之。又陳留老子祠有枯柏， 世傳云：「老子將度世，云：待枯柏生東南枝，迴指當有 聖人出，吾道復行。」至齊，枯柏從下生枝，東南上指。夜 有三童子相與歌曰：「老子廟前古枯樹，東南枝如繖， 聖主從此去。」及至尊牧亳州，親至祠樹之下，自是柏 枝迴抱，其枯枝漸指西北。道教果行，考校眾事，太平 主出於亳州陳「留之地，當如所言。《稽覽圖》又云：『政道 得，則陰物變為陽物』。鄭元注云：『蔥變為韭，亦是』。謹案： 自六年以來，遠近山石多變為玉，石為陰，玉為陽。又 左衛園中蔥皆變為韭。」上覽之大悅，賜物五百段。未 幾，劭復上書曰：「《易乾鑿度》曰：『隨上六，拘係之，乃從維 之，王用享於西山』。隨者，二月卦。陽德施行，藩決難解」， 萬物隨陽而出，故上六欲九五拘係之，維持之，明被 陽化，而欲陰隨從之也。《易稽覽圖》：「坤六月有子女任 政。一年傳為復。五月貧之從東北來立，大起土邑，西 北地動，星墜陽衛屯。十一月神人從中山出，趙地動 北方。三十日，千里馬數至。」謹案：凡此《易、緯》所言，皆是 大隋符命。隨者二月之卦，明大隋以二月即皇帝位 也。「陽德施行」者，明楊氏之德教施行於天下也。「藩決 難解」者，明當時藩鄣皆遲決，險難皆解散也。「萬物隨 陽而出」者，明天地間萬物盡隨楊氏而出見也。「上六 欲九五拘係之」者，五為王，六為宗廟，明宗廟神靈欲 命登九五之位。帝王拘人以禮，係人以義也。「拘人以 禮，係人以義」，此二句亦是《乾鑿度》之言。「維持之」者，明 能以綱維持正天下也。「被陽化而欲陰隨從之」者，明 諸陰類被服楊氏之風化，莫不隨從。陰，謂臣下也。「王 用享於西山」者，蓋明至尊常以二月幸西山仁壽宮
