狀如鴛鴦而人足，其鳴自䚯，見則其國多土功。
〈注〉今鵜鶘，足頗似人腳形狀也。
《宋書》
《符瑞志》
鳳凰者，仁鳥也。不刳胎剖卵則至，或翔或集。雄曰鳳， 雌曰凰。蛇頭燕頜，龜背鱉腹，鶴頸雞喙，鴻前魚尾，青 首駢翼，鷺立而鴛鴛思，首戴德而背負仁，項荷義而 膺抱信，足履正而尾繫武。小音中鐘，大音中鼓，延頸 奮翼，五光備舉，興八風，降時雨，食有節，飲有儀，往有 文，來有嘉，遊必擇地，飲不妄下。其鳴，雄曰《節節》，雌曰 《足足》。晨鳴曰發明，晝鳴曰「上朔」，夕鳴曰「歸昌」，昏鳴曰 「固常」，夜鳴曰「保長。」其樂也，徘徘徊徊，雍雍喈喈。唯鳳 凰為能究萬物，通天祉，象百狀，達王道，率五音，成九 德，備文武，正下國。故得鳳之象，一則過之，二則翔之， 三則集之，四則《春秋》居之，五則終身居之。
「神鳥」者，赤神之精也，知音聲清濁和調者也。雖赤色 而備五采，雞身，鳴中五音，肅肅雝雝。喜則鳴舞，樂處 幽隱，風俗從則至。
《比翼鳥》，王者德及高遠則至。
《赤雀》，周文王時御，丹書來至。
《蒼烏》者，賢君修行孝慈于萬姓，不好殺生，則來。 赤烏，周武王時御穀，至兵不血刃而殷服。
《白燕》者，師曠時御丹書來至。
《三足烏》，「王者慈孝，天地則至。」
《白烏》，「王者宗廟肅敬則至。」
《白雀》者，「王者爵祿均則至。」
《白鳩》，成湯時來至。
《同心鳥》，王者德及遐方，四夷合同則至。
《宋俞誨百怪斷經》
《鴉鳴占》
寅卯時， 正東送物，東南爭，正南吉，西南吉，正西外 人思，西北酒食，正北口舌，東北病。
辰巳時， 正東風雨，東南女客，正南相命，西南爭，正 西官訟，西北貴人至，正北相命，東北親至。
午時， 「正東爭」，東南親客，「正南爭」，西南不寧，正西送 物，西北酒食，正北六畜至，東北送物。
未申時， 正東凶，東南凶，信，正南，遠信，西南，大雨，正 西吉，西北親客，正北，失物在東北，客至。
酉時 正東公事，東南外服，正南故人，西南相召，正 西客至，西北失物，正北病，東北客至。
凡鴉鵲之鳴，有呼群喚子者，有競食爭巢者，其音相 似，難以一概占。但其鳴向我，異于常鳴者，是鴉之報 也。是以占之甚驗。《經》曰：「鴉鵲不為世俗鳴，則占于無 益，乃為大德者所報。」凡占先要所在何方飛鳴而來， 卻看鳴時是何時辰，若在百步之外，不必聽也。
《管窺輯要》
《鳥部占》
鳥者，按《書》云：「兩足而羽謂之禽。」而人有變動之事，天 地祇使之告，聖賢驗之情類，即知吉凶，故為記錄耳。
《異鳥占》
「鳳凰降，帝德昌。」鳳者，赤精，四指、黃身，蛇頸，魚尾，鶯翼， 有五色。君有聖德而至，而飛可以上天也。
《比翼鳥》至王者德及幽隱。
五色鳥見《黃帝占》曰：「天下大凶，有雄名曰最，雌曰極。」
《燕占》
山出白燕。《京房》曰：「其地有貴女。」
白燕來巢。《地鏡》曰：「妾媵有別，則白燕來巢。白燕白首 赤喙，翼尾如素，眾燕隨之，年穀不登，發兵大行。 燕群見。」《地鏡》曰：「元鳥群飛，水大興，女主持政，兵起，王 道絕，不過四年。」
燕群𩰚國兵起，內外饑于寇， 燕自經死。京房曰：「為政者凶，視其妖發之地。」
燕「自外銜土入，置之地，其國益地自內銜土出，置之 地，其邑亡。」
眾燕環城外降。
《雀占》
「《雀》忽眾多君無恩」，其地先水後旱，有兵。
客雀從外來，與土雀𩰚，歲中穀貴，人流亡； 雀忽不見，其歲饑。
《雀巢井中》，賊人伐君。
客雀從他邑，來歲饑民流。
雀巢木上。大水及大兵起。
雀與燕𩰚，內亂，鄰國，有兵起。 雀眾多，先水後旱，冬有兵，君無恩及人。
《雀下竹女》主將政憂水。
「《雀》無故穴居」，邑有兵。
水雀銜魚至宮室上。《地鏡》曰：「不出三年兵起，有大水， 壞城郭。」
《水：雀栖竹》，「女主執政，國憂，有水災。」
水雀栖木，君行陰道，不出三年兵起。
