華實而肥脂。故邪不能傷其形體，其病生於內。
《高平》曰陸，大陸曰阜，大阜曰陵。依山陵而居，故多風。金氣堅肅，故水土剛強。不衣，不事服飾也。褐，毛布也。薦，茵褥也。華，濃厚也。謂酥酪膏肉之類。飲食華厚，故人多脂肥。水土剛強，膚腠肥厚，是以外邪不能傷其形，惟飲食七情之病生於內也。
其治宜毒藥，故毒藥者亦從西方來。
「天地秋收之氣，從西以及於九州」 ，故毒藥治病之法，亦從西方來也。
《北方》者，天地所閉藏之域也。其地高，陵居，風寒冰冽， 其民樂野處而乳食。
地高陵居，西北之勢也；風寒冰冽，陰氣勝也；野處乳食，北人之性也。
藏寒生滿病。其治宜艾焫。故艾焫者。亦從北方來。
夫「秋收之氣收於內。冬藏之氣。直閉藏於至陰之下。」 是以中上虛寒。而胸腹之間。生脹滿之病矣。
《南方》者，天地所長養，陽之所盛處也。其地下水，土弱， 霧露之所聚也。
地陷東南，故其地下而水土弱，低下則濕，故霧露之所聚。
「其民嗜酸而食胕。故其民皆緻理而赤色。其病攣痹。 其治宜微鍼。」故《九鍼》者。亦從南方來。
南方之氣，浮長於外，故宜微鍼以刺其皮。夫鍼有九式，微鍼者，其鋒微細，淺刺之鍼也。
「中央」者，其地平以濕，天地所以生萬物也眾；
「中央」 ，土之位也。「地平」 ，土之體也。濕者，土之氣也。「化生萬物」 ，土之德也。位居中央而氣溉四方，是以所生萬物之廣眾也。
其民食雜而不勞，故其病多痿厥寒熱。
四方輻輳，萬物會聚，故民食紛雜。化養於中，故不勞其四體。四支為諸陽之本，痿痹者，手足之氣逆而痿弱不用也。中土之民不勞其四體，而氣血不能灌溉於四旁，是以多痿厥寒熱之病矣。
其治宜導引按蹻，故導引按蹻者，亦從中央出也。
中央之化氣，由中而及四方，故導引按蹻之法，亦從中而四出也。莫子晉曰：「由東南而及西北，由西北而及東南，故曰來；由中央而及四方，故曰出。」
故聖人雜合以治，各得其所宜，故「治所以異而病皆 愈」者，得病之情，知治之大體也。
《山海經》
《海外南經》
地之所載，六合之間，四海之內，照之以日月，經之以 星辰，紀之以四時，要之以太歲，神靈所生，其物異形， 或夭或壽，唯聖人能通其道。
《海外東經》
帝命豎亥步，自東極至於西極，五億十選九千八百 步。一曰「禹令豎亥」，一曰五億十萬九千八百步。
《書經緯》
《旋璣鈐》
有神人名《石年》，蒼色大眉，戴玉理，駕六龍出地輔，號 「皇神農。」始立地形，甄度四海，東西九十萬里，南北八 十一萬里。
《考靈曜》
「地有四游，冬至地上行北而西三萬里，夏至地下行 南而東三萬里，春秋二分」，是其中矣。地常動移而人 不知，譬如人在大舟中，閉牖而坐，舟行不覺也。
《春秋緯》
《元命苞》
「地」者，《易》也。言萬物懷任，交易變化也。自東極至於西 極，五億十萬九千八百八步。
地所以右轉者，氣濁精少，含陰而起遲，故轉右迎天 佐其道。
《說題辭》
「地」之為言媲也，承天行其義也。山陵之大，非地不制， 含功以牧生也。
《孝經緯》
《援神契》
計九州之別壤，山陵之大，川澤所注，萊沮所生，鳥獸 所聚，凡九百一十萬八千二十四頃，磽埆不墾者千 五百萬二千頃。
《河圖緯》
《括地象》
「天有五行，地有五岳，天有七星，地有七表，天有八氣， 地有八風，天有九道，地有九州，天有四維，地有四瀆， 天有九部八紀，地有九州八柱。東南神州曰晨土，正 南卭州曰深土，西南戎州曰滔土，正西弇州曰幵土， 正中冀州曰白土，西北柱州曰肥土，北方元州曰成 土，東北咸州曰隱土，正東揚州曰信土。」崑崙山為柱 「氣上通天。」崑崙者，地之中也。地下有八柱，柱廣十萬 里，有三千六百軸，互相牽制。名山大川，孔穴相通。 天不足西北，地不足東南。西北為天門，東南為地戶
