發而出水，金從之。蚩尤受而制之，以為劍鎧矛戟。「是 歲相兼者，諸侯九。雍狐之山，發而出水，金從之，蚩尤 受而制之，以為雍狐之戟、芮戈。是歲相兼者，諸侯十 二。故天下之君，頓戟一怒，伏尸滿野。」此見戈之本也。
《淮南子》
《墬形訓》
墬，形之所載。六合之間，四極之內，照之以日月，經之
以星辰，紀之以四時，要之以太歲。天地之間，九州八
極。土有九山，山有九塞，澤有九藪，風有八等，水有六
品。何謂九州？東南神州曰「農土，正南次州曰沃土，西
南戎州曰滔土，正西弇州曰并土，正中冀州曰中土，
西北台州曰肥土，正北濟州曰成土，東北薄州曰隱」
土；正東陽州曰申土。何謂九山？會稽、泰山、王屋、首山、
太華、岐山、太行、羊腸、孟門。何謂九塞？曰：「太汾、澠阨、荊
阮、方城、殽阪、井陘、令庇、句注、居庸。」「何謂九藪？」曰：「越之
具區，楚之雲夢，秦之陽紆，晉之大陸，鄭之圃田，宋之
孟諸，齊之海隅，趙之鉅鹿，燕之昭余。」何謂八風？東北
曰炎風，東方曰條風，東南曰景風，南「方曰巨風，西南
曰涼風，西方曰飂風，西北曰麗風，北方曰寒風。何謂
六水？曰：河水、赤水、遼水、黑水、江水、淮水。」合四海之內，
東西二萬八千里，南北二萬六千里，水道八千里，通
谷。其名川六百，陸徑三千里。禹乃使太章步，自東極
至於西極，二億三萬三千五百里七十五步。使豎亥
步，自北極至於南極，「二億三萬三千五百里七十五
步。凡鴻水淵藪自三百仞以上，二億三萬三千五百
五十里，有九淵。禹乃以息土填洪水，以為名山。掘崑
崙虛以下，地中有增城九重，其高萬一千里百一十
四步二尺六寸。上有木禾，其脩五尋，珠樹、玉樹、璇樹、
不死樹在其西，沙棠、瑯玕在其東，絳樹在其南，碧樹、
瑤樹」在其北。旁有四百四十門，門間四里，里間九純，
純丈五尺。旁有九升玉，橫維其西北之隅。北門開以
內，不周之風，傾宮旋室，縣圃涼風樊桐在崑崙閶闔
之中，是其疏圃。疏圃之池，浸之黃水，黃水三周復其
原，是謂丹水，飲之不死。河水出崑崙東北陬，貫渤海，
入禹所導積石山。赤水出其東南陬，西南「注南海。丹
澤之東，赤水之東，弱水出自窮石，至於合黎，餘波入
於流沙，絕流沙，南至南海。洋水出其西北，陬入於南
海。羽民之南。凡四水者，帝之神泉，以和百藥，以潤萬
物。崑崙之丘，或上倍之，是謂涼風之山，登之而不死。
或上倍之，是謂縣圃，登之乃靈，能使風雨。或上倍之，
乃維上帝，登之乃神，是謂大帝之居。」扶木在陽州，日
之所曊。建木在都廣眾帝所自上下，日中無景，呼而
無響，蓋天地之中也。若木在建木西，未有十日，其華
照下地，九州之大，純方千里。九州之外，乃有八夤，亦
方千里。自東北方曰大澤，曰無通；東方曰大渚，曰少
海；東南方曰具區，曰元澤；南方曰大夢，曰浩澤；西南
方曰渚資，曰丹澤；「西方曰九區」，曰泉澤；「西北方曰大
夏」，曰海澤；「北方曰大冥」，曰寒澤。凡八夤八澤之雲，是
雨九州。八夤之外，迺有八紘，亦方千里。自東北方曰
和丘，曰荒土；東方曰棘林，曰桑野；東南方曰大窮，曰
眾女；南方曰都廣，曰反戶；「西南方曰焦僥」，曰炎土；「西
方曰金丘」，曰沃野；「西北方曰一目」，曰沙所；「北方曰積
冰，曰委羽。凡八紘之氣，是出寒暑，以合八正，必以風
雨。八紘之外，乃有八極。自東北方曰方土之山，曰蒼
門；東方曰東極之山，曰開明之門；東南方曰波母之
山，曰陽門；南方曰南極之山，曰暑門；西南方曰編駒
之山，曰白門；西方曰西極之山，曰閶闔之門；西北方
曰不周之山，曰幽都之門；北方曰北極之山曰寒門。」
凡八極之雲，是雨天下；八門之風，是節寒暑。八紘八
夤八澤之雲，以雨九州而和中土。東方之美者，有醫
巫閭之珣玗琪焉。東南方之美者，有會稽之竹箭焉。
南方之美者，有梁山之犀象焉。西南方之美者，有華
山之金石焉。西方之美者，有霍山之珠玉焉。西北方
之美者，有崑崙之球琳琅玕焉；北方之美者，有幽都
之筋角焉；東北方之美者，有斥山之文皮焉；中央之
美者，有岱嶽以生五穀，桑麻魚鹽出焉。凡地形，東西
為緯，南北為經，山為積德，川為積刑，高者為生，下者
為死，丘陵為牡，谿谷為牝。水圓折者有珠，方折者有
玉，清水有黃金，龍淵有玉英。土地各以其類生，是故
「山氣多男，澤氣多女，障氣多喑，風氣多聾，林氣多癃，
木氣多傴，岸下氣多腫，石氣多力，險阻氣多癭，暑氣
多夭，寒氣多壽，谷氣多痹，丘氣多狂，衍氣多仁，陵氣
多貪，輕土多利，重土多遲，清水音小，濁水音大，湍水
人輕，遲水人重，中土多聖人，皆象其氣，皆應其類。故
南方有不死之草，北方有不釋之冰」，東方有君子之
國，西方有刑殘之尸。寢居直夢，人死為鬼，磁石上飛，
雲母來水，土龍致雨，燕鴈代飛，蛤蟹珠龜，與月盛衰。
是故堅土人剛，弱土人肥，壚土人大，沙土人細，息土
人美，耗土人醜。食水者善游能寒，食土者無心而慧，
食木者多力而
「食草者善走而愚，食葉者有絲而
蛾，食肉者勇敢而悍，食氣者神明而壽，食穀者知慧
