泥，亦弗之溓也。」〈注〉「溓」，讀為「黏」，謂泥黏石著輻。
《大戴禮》：「白沙在泥，與之俱黑。」
《莊子》：埳井蛙謂東海之鱉曰：「吾赴水則接腋持頤，蹶 泥則沒足滅跱。」
《楚辭》：「世人皆濁，何不淈其泥而揚其波。」
《淮南子》：「琬琰之玉，在污泥之中，雖廉者不釋也。」 《聱隅子》：「渙泥不可以膠物。」
《帝王世紀》：「周穆王征犬戎，得鍊剛赤刀，用之割玉如 割泥焉。」
《東觀漢記》：「漢出征及使絕國，皆受金泥之璽。」封即浮 圻國蘭金泥也，以封函匣，鬼魅不敢干。
隗囂將王元說囂《背漢》曰：「請以一丸泥為大王東封 函谷關，此萬世一時也。」
《釋名》帛屐，以帛為之，如屩者，不曰帛屩，屩不可以踐 泥者也。此可以步泥而浣之，故謂屐也。
《隴右記》：「武都紫水有泥，其色亦紫而粘，貢之用封璽 書，故詔誥有紫泥之封。」
《雜五行書》，「二月上壬，取土泥屋四角蠶吉。」
《廣州記》：「鬱林郡山東南有池，有石牛在池下，民常祀 之。歲旱，百姓殺牛祀之，以牛血和泥，泥石牛背。祀畢， 天雨洪注，洗背，泥盡而後晴。」
《後魏書》：高祖初定氏族，欲以穆弼為國子助教。弼辭， 高祖曰：「朕欲敦勵胄子，故屈卿光之。白玉投泥，豈能 相汙？」
《聞見後錄》：舊說武都紫泥用封璽，故詔有紫泥之名。 今階州，故武都也，山水皆赤為泥，正紫色，然泥安能 作封？當是用為印色耳。又說武都為武王來地，文、成、 康三州亦三王來地也，皆因以得名，雖無經見，其傳 亦古矣。
《戲瑕拾遺記》：「禹導川夷岳，而元龜負青泥於後。元龜， 河精之使者也。龜頷下有印文，皆古篆字，作九州山 川之字。禹所穿鑿處，以青泥封記，其所使元龜印其 上。」蓋青泥於漢武蘭金紫泥同類耳。梁簡文與蕭臨 川書，必遲青泥之封，故今人直以青泥為墨矣。 居家宜忌除日，以合家頭髮燒灰，同腳底泥包，投井 中，卻五瘟疫鬼。
《海涵萬象錄》：「予幼時，戲將豬尿胞盛半胞水，置一大 乾泥丸於內，用氣吹滿胞畢，見水在胞底，泥丸在中， 其氣運動如雲，是即天地之形狀也。此太虛之外，必 有固氣者。」
《蘇譚》：「析城山居人，深潭取水，往往汲出泥毬，大如斗， 堅如石。用力破之，中藏一鳥黃鸝也。何以能蟄？毬中 何以水不能入？」
《丹房須知》：「藥泥十四日，黃土、蚌粉、石灰、赤石脂、食鹽 六味各一兩，為末，水調用之，名六一泥。」
《安陸府志》：「青泥池，乃梅福煉丹時丹竈火灰積於池 面，故泥皆青色，水深二三寸，雖大旱不竭也。後因土 人去其清泥，濬之使深，池遂不復貯水。」
泥部外編
《拾遺記》：「方丈山有池方百里，水淺可涉，泥色若金而 味辛，以泥為器，可作舟矣。百鍊可為金色，青照鬼魅， 猶如石鏡，魑魅不能藏形矣。」
《十洲記》：「麟鳳洲，煮鳳喙及麟角合煎作膏，名之為續 弦膠，或名連金泥。」
《幽明錄》：洛中有一洞穴，有人墜穴中，匍匐行數十里， 覺所踐如塵，而聞秔米香，啗之芬美，即裹以為糧。食 之既盡，復遇如泥者，味似向塵，又齎以去。還問張華， 華云：「如塵者是黃河龍涎，泥是崑山下土。」
《香案牘：章》：「玉子與弟子行，各丸泥為馬乘之，一日行 千里。」
《續文獻通考》：順帝四年，京師晝晦。時荊州分域有鬼 夜叫云：「苦也苦，幾時泥到襄陽府？」及早視之，凡樹木 皆用泥和豬狗血泥之。
