欽定古今圖書集成方輿彙編坤輿典
第三十九卷目錄
井部彙考一
易經〈井卦〉
禮記〈內則〉
周禮〈夏官〉
春秋緯〈潛潭巴〉
山海經〈中山經〉
神異經〈東南荒經〉
史記〈河渠書〉
劉熙釋名〈釋宮室〉
後漢書〈禮儀志〉
井宿圖考
玉井軍井星圖考
釋贊寧物類相感志〈丹井 石井 華山井 女國井 廬陵井 茅山
井 天井 井氣 華珠井 井出五色煙 綠珠井 吳明墟井 雲井 火井 鹽井〉
沈括忘懷錄〈藥井〉
明徐光啟農政全書〈水法附餘 第一氣試 第二盤試 第三缶試
第四火試 第一擇地 第二量淺深 第三避震氣 第四察泉脈 第五澄水 第一煮
試 第二日試 第三味試 第四稱試 第五紙帛試〉
畿輔通志〈順天府 永平府 保定府 河間府 真定府 順德府 廣平府
大名府 宣府〉
山東通志〈濟南府 兗州府 東昌府 青州府 登州府 萊州府〉
山西通志〈太原府 平陽府 潞安府 大同府 遼州〉
河南通志〈開封府 歸德府 彰德府 懷慶府 河南府 南陽府 汝寧府
汝州〉
陝西通志〈西安府 延安府 漢中府 平涼府〉
江南通志〈江寧府 蘇州府 松江府 常州府 鎮江府 淮安府 揚州府
安慶府 寧國府 池州府 太平府 盧州府 鳳陽府 徐州 和州 廣德州〉
坤輿典第三十九卷
井部彙考一
《易經》
《井卦》
《井》：改邑不改井，無喪無得，往來井井。汔至亦未繘井， 羸其瓶，凶。
〈本義〉《井》者，穴地出水之處。以巽木入乎坎水之下，而上出其水，故為井。改邑不改井，故「無喪無得。」而往者來者，皆井其井也。汔，幾也。繘，綆也。羸，敗也。汲井幾至，未盡綆，而敗其瓶，則凶也。其占為事仍舊無得喪，而又當敬勉，不可幾成而敗也。〈大全〉厚齋馮氏曰：「繘，關西謂綆，汲水索。瓶，汲器文；從缶，瓦器也。或謂古無桶，故不取巽木，象韓信以木罌渡師，如樽罍，古皆用木，疑古以木為瓶，從缶，則又瓦為之者，此象巽木無疑。」隆山李氏曰：「自古國邑之建，必先視其泉之所在。是以公劉創京於國之初，相其陰陽，觀其流泉，先卜其井泉之便，而後居之也。」又曰：「坎者，天一之水，見於諸卦者，皆諸水下流之失，故多以險喻。其在卦而得水之貞性者，惟《井》是也。以畫觀之，一陽實其中，二陰圍其外，譬之陽氣初回，暖律於凝陰之中，冬水因之而變溫，此坎之真性也。嘗以此觀天下之水，其在冬而溫者，獨井泉而已。蓋得之地脈，不失其本真，及注之川澤，風雨霜露之」所剝，失其本性，無復有向來一陽之溫也矣。「載觀」井泉之水，在人身則精血是也。川流之水，在人身則涕洟之類是也。精血固藏者，乃井泉生動之性。而涕洟往而不反者，諸水下流之失也。
《彖》曰：「巽乎水而上水井」，井養而不窮也。「改邑不改井」， 乃以剛中也。「汔至亦未繘井」，未有功也。「羸其瓶」，是以 凶也。
《象》曰：木上有水，井。君子以勞民勸相。
〈本義〉木上有水，津潤上行，井之象也。「勞民」者以君養民，「勸相」者使民相養，皆取井養之義。〈大全〉朱子曰：「木上有水井。」說者以為木是汲器，則前面卻有瓶，瓶自是瓦器，此不可曉，怕只是說水之津潤上行，至那木之杪，便是井水上行之象。
初六：井泥不食，舊井無禽。
〈本義〉《井》以陽剛為泉。上出為功。初六以陰居下、故為此象。蓋不泉而泥、則人所不食、而禽鳥亦莫之顧也。
《象》曰：「井泥不食」，下也。「舊井無禽」，時舍也。
〈本義〉言「為時所棄。」
九二：「井谷射鮒，甕敝漏。」
《象》曰：「井谷射鮒」，無與也。
〈程傳〉鮒，井泥中微物。射，注也。如谷之下流注於鮒也
