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Page:Gujin Tushu Jicheng, Volume 054 (1700-1725).djvu/60

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《甕敝漏》,如甕之破漏也。本義。九二剛中有泉之象,然上無正應,下比初六,功不上行,故其象如此。

九三,井渫不食,為我心惻,可用汲王明,並受其福。 《象》曰:「井渫不食」,行惻也;「求王明」,受福也。

本義「渫」,不停汙也。「井渫不食」而使人心惻,可用汲矣。「王明」則汲井以及物,而施者受者,並受其福也。九三以陽居陽,在下之上,而未為時用,故其象占如此。

六四:「井甃」,無咎。

《象》曰:「井甃無咎」,修井也。

本義以六居四,雖得其正,然陰柔不泉,則但能修治而無及物之功,故其象為「井甃」,而占則無咎。

九五,井洌,寒泉食。

本義「洌」,潔也。陽剛中正,功及於物,故為此象。大全程氏曰:水始達曰泉。坎,水之正性則寒,坎北方也。

《象》曰:「寒泉之食」,中正也。

上六,井收勿幕,有孚元吉。

《象》曰:「元吉在上」,大成也。

本義收,汲取也。晁氏云:「收,鹿盧」,收繘者也。幕,蔽覆也。「有爭」,謂其出有源而不窮也。《井》以上出為功,而坎口不揜,故上六雖非陽剛,而其象如此。

《禮記》

《內則》

《外內不共井》。

嫌同「汲」也。

《周禮》

《夏官》

《挈壺氏》,「掌挈壺以令軍井。」

訂義《鄭鍔》曰:「軍之所聚不可無井,穿井及水則舉壺示人,使見壺者知其地有井,蓋壺者所以盛水故。」

《春秋緯》

《潛潭巴》

「火從井出」,有賢士,從人起。

《山海經》

《中山經》

《超山》其陽有井,冬有水而夏竭。

《視山》有井焉,名曰「天井」,夏有水,冬竭。

《神異經》

《東南荒經》

東南有石井,其方百丈,上有二石闕,有榜著闕,曰「地 戶。」

《史記》

《河渠書》

「臨晉民願穿洛以溉重泉以東萬餘頃故鹵地,誠得 水,可令畝十石。」於是為發卒萬餘人穿渠,自徵引洛 水至商顏下。岸善崩,乃鑿井,深者四十餘丈。往往為 井,井下相通行水。水頹以絕商顏,東至山嶺十餘里 間。井渠之生自此始。

漢劉熙釋名

《釋宮室》

井清也,泉之清潔者也。井一有水一無水,曰「罽汋。」罽, 竭也。汋,有水聲汋汋也。

《後漢書》

《禮儀志》

《夏至》陰氣萌作,是日「浚井改水。」

井宿圖

井宿圖考

按:《史記天官書》:「東井為水,事禍成井。」

按《漢書天文志》:「東井為水事,火入之一星,居其左右, 天子且以火為敗,禍成井。」

按:《晉書天文志》:「南方東井八星,天之南門,黃道所經, 天之亭候,主水衡事,法令所取平也。」

按《步天歌》井,「八星橫列河中靜。」

按《宋史天文志》:「南方東井八星,天之南門,黃道所經, 七曜常行其中,為天之亭候,主水衡事,法令所取平