《甕敝漏》，如甕之破漏也。〈本義。〉九二剛中有泉之象，然上無正應，下比初六，功不上行，故其象如此。
九三，井渫不食，為我心惻，可用汲王明，並受其福。 《象》曰：「井渫不食」，行惻也；「求王明」，受福也。
〈本義〉「渫」，不停汙也。「井渫不食」而使人心惻，可用汲矣。「王明」則汲井以及物，而施者受者，並受其福也。九三以陽居陽，在下之上，而未為時用，故其象占如此。
六四：「井甃」，無咎。
《象》曰：「井甃無咎」，修井也。
〈本義〉以六居四，雖得其正，然陰柔不泉，則但能修治而無及物之功，故其象為「井甃」，而占則無咎。
九五，井洌，寒泉食。
〈本義〉「洌」，潔也。陽剛中正，功及於物，故為此象。〈大全〉程氏曰：水始達曰泉。坎，水之正性則寒，坎北方也。
《象》曰：「寒泉之食」，中正也。
上六，井收勿幕，有孚元吉。
《象》曰：「元吉在上」，大成也。
〈本義〉收，汲取也。晁氏云：「收，鹿盧」，收繘者也。幕，蔽覆也。「有爭」，謂其出有源而不窮也。《井》以上出為功，而坎口不揜，故上六雖非陽剛，而其象如此。
《禮記》
《內則》
《外內不共井》。
〈注〉嫌同「汲」也。
《周禮》
《夏官》
《挈壺氏》，「掌挈壺以令軍井。」
〈訂義〉《鄭鍔》曰：「軍之所聚不可無井，穿井及水則舉壺示人，使見壺者知其地有井，蓋壺者所以盛水故。」
也
《春秋緯》
《潛潭巴》
「火從井出」，有賢士，從人起。
《山海經》
《中山經》
《超山》其陽有井，冬有水而夏竭。
《視山》有井焉，名曰「天井」，夏有水，冬竭。
《神異經》
《東南荒經》
東南有石井，其方百丈，上有二石闕，有榜著闕，曰「地 戶。」
《史記》
《河渠書》
「臨晉民願穿洛以溉重泉以東萬餘頃故鹵地，誠得 水，可令畝十石。」於是為發卒萬餘人穿渠，自徵引洛 水至商顏下。岸善崩，乃鑿井，深者四十餘丈。往往為 井，井下相通行水。水頹以絕商顏，東至山嶺十餘里 間。井渠之生自此始。
漢劉熙釋名
《釋宮室》
井清也，泉之清潔者也。井一有水一無水，曰「罽汋。」罽， 竭也。汋，有水聲汋汋也。
《後漢書》
《禮儀志》
《夏至》陰氣萌作，是日「浚井改水。」
井宿圖
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井宿圖考
按：《史記天官書》：「東井為水，事禍成井。」
按《漢書天文志》：「東井為水事，火入之一星，居其左右， 天子且以火為敗，禍成井。」
按：《晉書天文志》：「南方東井八星，天之南門，黃道所經， 天之亭候，主水衡事，法令所取平也。」
按《步天歌》井，「八星橫列河中靜。」
按《宋史天文志》：「南方東井八星，天之南門，黃道所經， 七曜常行其中，為天之亭候，主水衡事，法令所取平
