百姓家。因利所以聚人，因人所以成邑。萬歲通天二 年，右補闕郭文簡奏賣水，一日一夜得四十五萬貫。 百姓貪其利，人用失業。井上又有玉女廟。古老傳云： 比十二玉女，嘗與張道陵指地開井，遂奉以為神。」又 俗稱「井底有靈，不得以火投及穢污。」曾有汲水，誤以 火墜，即吼沸湧，煙氣衝上，濺泥漂石，甚為可畏。或云： 泉脈通海，時有敗船木浮出。
《嶺表錄異記》：綠珠井在白州雙角山下。昔梁氏之女 有容質，石季倫為交趾采訪使，以珍珠三斛買之。梁 氏之居，舊井存焉。耆老云：「汲此井者，誕女必多美麗。」 里閭有識者，以美色無益於時，因以巨石填之。迨後 雖有產女美者，而七竅四支多不完具，異哉！
《續博物志》：「火井，以草爨之，則煙騰火發；湯井，以草內 之，則露凝。」
《酉陽雜俎》：「石陽縣有井水，半青半黃，黃者如灰汁，取 作粥飲，悉作金色，氣甚芬馥。」
或言燕蟄於水底。舊說燕不入堂，是井之虛也。取桐 為男女各一，投井中，燕必來。
水脈不可斷井，水沸不可飲酒漿無影者不可飲。 凡冢井閉氣，秋夏中之殺人。先以雞毛投之，毛直下 無毒，迴舞而下，不可犯。當以醋數斗澆之，方可入矣。 郭氏《元中記》：「東方有柴都焉，在齊國之山。山有泉水 如井狀，深不可測。至春夏，雹從井中出，出則敗五穀， 人常以柴塞之，不塞則雹為患，故號柴都。」
《筆記》：「舜井有二：一在垣曲縣北五十里傍建廟；一在 蒲州東南二里，東西二井相距有舜祠，真宗名為廣 孝泉，王欽若撰碑。」
《後山談叢》：「阿井在陽穀縣，故東阿城中惟二井耳，相 傳秤之比他水重。」
《澠水燕談錄》：河中府舜泉坊二井相通，匿孔旁出者。 祥符中祀汾，駐蹕蒲中，車駕臨觀，賜名「廣孝泉」，并以 名其坊，御製贊紀之。蒲濱河地鹵，獨此井甘美，世以 為異。
《續明道雜志》：沈存中為客話越州鰻井事曰：「括視見 上井時如常鰻鱺耳，俄頃稍大，已而緣柱而上，大與 柱等。」客曰：「啟內翰好粗鰻，世謂無理，誑人為粗鰻。余 亦數問人說鰻井，亦信神異。」
《野客叢談》：高郵軍南樓東，去河丈餘，地有井，庇以四 柱屋。父老相傳云：郟道光女嘗汲此水煉丹飛仙去， 故世號玉女井。其東二十餘步，即公之第宅也。公嘗 言：「嘉祐中，治廳屋得廢井，甃砌完好，泉清且甘。按《圖 經》，即此為真玉女井也。其庇以四柱屋者，市人妄為 之爾。」公又言：「治平中，公之伯氏之喪，其井輒浮泥，而」 濁且苦，踰月復故。其後十五六年，公又失長子，而占 相者言「廳東南不利有此井」，尋汲之，又復淤濁，遂命 撤去石欄，以石版蔽之。今公歿十五年餘矣，舊宅已 為東鄰茆氏所有，不知此井蔽覆如故，或復發掘汲 取也。
《朱子全書》《井象》只取㢲入之義，不取木義。 「汔至」亦未繘，「井羸其瓶，凶」，「汔至」作一句，亦未繘「井羸 其瓶」是一句，意謂幾至而止，如綆未及井而瓶敗，言 功不成也。
「『木上有水，井』，說者以為木是汲器，則後面卻有瓶，瓶 自是瓦器，此不可曉。怕只是說水之津潤上行，至那 木之杪，這便是井水上行之象。」問：「恐是桔槔之類？」曰： 「亦恐是如此。」又云：「『禾上露珠』，便是下面水上去。大率 裏面水氣上，則外面底也。」上。
「九三，可用汲」，以上三句是象，下兩句是占，大概是說 理，決不是說汲井。
《西溪叢語》：李太白《平虜將軍妻》詩：「古人不唾井，莫忘 昔纏綿。」李濟翁《資暇錄》云：「諺有曰：『千里井，不反唾，或 云剉』。言昔人經驛舍，反馬餘，剉於井，後經此汲井水， 為剉所哽。」
《括異志》：「永興橋之西，陸氏宅有大井，不知何年所鑿， 面闊數尺，其深不可測，雖大旱不涸。其下不可以轉 篙，時時於其中有浮萍及破碎蒲帆浮起，不知何來。 古老相傳云，『此下通大海。豈海水伏流地中，從此過 耶』？」今為富氏得之，正居堂之中，以板覆蓋甚謹，蓋防 顛溺也。
《壽陽記》：「三伏日炎熾赫曦，男女往來，其氣短急望見 義井，則喜不可言，未至而憂，既至而樂，號歡樂井。」 《岳陽風土記》：「灉湖井，唐人嘗稱甘水，今荒穢不治，汲 者亦少，當不逮昔也。」
《聞見後錄》：洛陽楚氏，葬龍門之東尹樊村，鑿井，每不 得泉。有術者云：「夜以水盛器，見星多者下有泉。」用之 果然。
《癸辛雜識》：北方鑿井，動輒十餘丈，深尚未及泉，為之 者至難。或泉不佳，則費已重矣。後見一術者云：凡開 井，必用數大盆貯水，置數處，候夜氣明朗，於盆內觀 所照者星光，何處最大而明，則地中必有甘泉也。試 之屢驗
