遷邶庸之民于雒邑，故邶、庸、衛三國之詩相與同《風。 邶詩》曰「在浚之下。」
師古曰：「《凱風》之詩也。浚，衛邑也。」
《庸》曰：「在浚之郊。」
師古曰：「《干旄》之詩。」
《邶》又曰：「亦流于淇。」
師古曰：「《泉水》之詩。」
河水洋洋，
師古曰：「今《邶詩》無此句。」
《庸》曰：「送我淇上。」
師古曰：「《桑中》之詩，《淇上》，淇水之上。」
在彼中河，
師古曰：「《柏舟》之詩也。《中河》，河中也。」
《衛》曰：「瞻彼淇奧。」
師古曰：「《淇奧》之詩也。奧，水隈也。音於六反。」
河水洋洋，
師古曰：「《碩人》之詩也。《洋洋》，盛大也，音羊，又音翔。」
故吳公子札聘魯，觀周樂，聞邶、《庸》《衛》之《歌》，曰：「美哉淵 乎！吾聞康叔之德如是，是其《衛風》乎！」至十六世，懿公 亡道，為狄所滅。齊桓公帥諸侯伐狄，而更封衛於河 南曹楚丘，是為文公。
《師古》曰：「曹及楚丘，二邑名。」
而河內殷虛，更屬于晉。
師古曰：「殷虛，汲郡朝歌縣也。虛，讀曰墟。」
《康叔》之風既歇，而紂之化猶存，故俗剛彊，多豪桀侵 奪，薄恩禮，好生分。
師古曰：「《生分》謂父母在而昆弟不同財產。」
河東土地平易，有鹽鐵之饒，本唐堯所居。《詩風》「唐，魏 之國也。周武王子唐叔在，母未生。」〈師古曰謂懷孕時〉武王夢 帝謂己：〈師古曰帝即天也〉曰：「余名而子曰虞，將與之唐，屬之 參。及生，名之曰虞。至成王滅唐而封叔虞，唐有晉水， 及叔虞子燮為晉侯云。故參為晉星。其民有先王遺 教，君子深思，小人儉陋。故唐詩《蟋蟀山樞》《葛生》之篇 曰：『今我不樂，日月其邁』。」
師古曰：「《蟋蟀》之詩也。邁，行也，言日月行往，將老而死也。蟋音悉，蟀音率。」
宛其死矣，它人是媮。
師古曰：「《山有樞》之詩也。媮，樂也。言己儉吝，死亡之後，當為它人所樂也。媮音踰，又音偷。樞音甌。」
百歲之後，歸于其居。
師古曰：「《葛生》之詩也。居謂墳墓也。言死當歸于墳墓，不能復為樂也。」
皆思奢儉之中，念死生之慮。吳札聞《唐》之歌，曰：「思深 哉，其有陶唐氏之遺民乎！」魏國亦姬姓也，在晉之南 河曲，故其詩曰：「彼汾一曲。」
師古曰：「《汾》《沮洳》之詩。沮音子豫反，洳音人豫反。」
寘諸河之側。
師古曰：「《伐檀》之詩，寘，置也，音之豉反。」
自「唐叔」十六世至獻公，滅魏以封大夫畢萬。
師古曰：「畢萬，畢公高之後，魏犫祖父。」
滅耿，以封大夫趙夙。
師古曰：「趙夙，趙衰之兄。」
及大夫《韓武子》食采於韓原。
師古曰：「韓武子，韓厥之曾祖也。本與周同姓，食采於韓，更為韓氏。」 此說依《史記》，而與釋《春秋傳》者不同。
《晉》於是始大。至于文公，伯諸侯，尊周室，始有河內之 土。
師古曰：「《左氏傳》所謂『始啟南陽』者。」
吳札聞魏之歌，曰：「美哉，《渢渢》乎！」
師古曰：「渢渢，浮貌也。言其中庸，可與為善，可與為惡也。渢音馮。」
「以德輔此，則明主也。」文公後十六世為韓、魏、趙所滅， 三家皆自立為諸侯，是為三晉。趙與秦同祖，韓、魏皆 姬姓也。自畢萬後十世稱侯，至孫稱王，徙都大梁，故 魏一號為梁，七世為秦所滅。
周地，「柳、七星，張之分壄也。」今之河南、雒陽、穀城、平陰、 偃師、鞏、緱氏，是其分也。昔周公營雒邑，以為在於土 中，諸侯蕃屏四方。
《師古》曰：「言雒陽四面皆有諸侯為蕃屏。」
故立京師。至幽王淫褒姒，以滅宗周，子平王東居雒 邑。其後五伯更帥諸侯以尊王室。故周於三代最為 長久。八百餘年至於赧王，乃為秦所兼。初，雒邑與宗 周通封畿。
韋昭曰：「通在二封之地，共千里也。」 師古曰：「宗周，鎬京也，方八百里，八八六十四為方百里者六十四也。雒邑，成周也，方六百里，六六三十六為方百里者三十六。二都得百里者百，方千里也。故《詩》云：『邦畿千里』。」
「東西長而南北短」，短長相覆為千里。至襄王以河內 賜晉文公，又為諸侯所侵，故其分墜小。〈師古曰墜古地字〉周
