人之失，「巧偽趨利，貴財賤義，高富下貧，憙為商賈，不 好仕宦。」〈師古曰憙音許吏反〉自柳三度至張十二度，謂之鶉火 之次，周之分也。
韓地，「角、亢，氐之分野也。韓分晉，得南陽郡及潁川之 父城、定陵、襄城、潁陽、潁陰、長社、陽翟、郟」
師古曰：「郟音工洽反，即今郟城縣是也。」
東接汝南，西接弘農，得新安、宜陽，皆韓分也。及《詩風》 陳、鄭之國，與韓同星分焉。鄭國，今河南之新鄭，本高 辛氏火正祝融之虛也。及成皋、滎陽，潁川之崇高、陽 城，皆鄭分也。本周宣王弟友為周司徒，食采於宗周 畿內，是為鄭。
《師古》曰：「即今之華陰鄭縣。」
鄭桓公問於史伯曰：「王室多故，何所可以逃死？」史伯 曰：「四方之國，非王母弟甥舅，則夷狄不可入也。其濟、 洛、河、潁之間乎？子男之國，虢、會為大。」
師古曰：「會讀曰鄶，字或作檜。檜國在豫州外方之北，滎嶓之南，溱、洧之間，妘姓之國。」
「恃埶與險」，崇侈貪冒。
師古曰：「冒，蒙也，蔽於義理。」
君若寄帑與賄，周亂而敝，必將背君。
師古曰：「帑讀與『孥』同，謂妻子也。」
「君以成周之眾，奉辭伐罪，亡不克矣。」公曰：「南方不可 乎？」對曰：「夫楚，重黎之後也。黎為高辛氏火正，昭顯天 地，以生柔嘉之材。姜嬴、荊芊，實與諸姬代相干也。」
師古曰：「代，遞也，干犯也。」
姜，伯夷之後也；嬴，伯益之後也。伯夷能禮於神以佐 堯，伯益能儀百物以佐舜。
師古曰：「儀與宜同。宜，安也。」
「其後皆不失祠，而未有興者。周衰將起，不可偪也。」桓 公從其言，乃東寄帑與賄，虢、會受之。後三年，幽王敗， 桓公死，其子武公與平王東遷，卒定虢、會之地，右雒 左泲，食溱、洧焉。
師古曰：「溱、洧二水也。溱音臻，洧音鮪。」
土陿而險，山居谷汲，男女亟聚會。
師古曰：「亟，屢也。音丘吏反。」
故其俗淫。《鄭詩》曰：「出其東門，有女如雲。」
師古曰：「《出其東門》之詩，東門，鄭之東門也。如雲，言其眾多而往來不定。」
又曰：「溱與洧方灌灌兮，士與女方秉菅兮，恂盱且樂， 惟士與女，伊其相謔。」
師古曰：「《溱洧》之詩也。灌灌，水流盛也。菅，蘭也。恂，信也。盱，大也。伊，惟也。謔，戲言也。謂仲春之月，二水流盛，而士與女執芳草於其間以相贈遺，信大樂矣。惟以戲謔也。灌音胡貫反。菅音姦。」
此其風也。吳札聞《鄭》之歌，曰：「美哉！其細已甚，民弗堪 也。是其先亡乎！」
臣瓚曰：「謂音聲細弱也，此衰弱之徵。」
自武公後二十三世為韓所滅。陳國，今淮陽之地。陳 本太昊之虛。周武王封舜後媯滿於陳，是為胡公，妻 以元女大姬。婦人尊貴，好祭祀，用史巫，故其俗巫鬼。 《陳詩》曰：「坎其擊鼓，宛丘之下。亡冬亡夏，值其鷺羽。」
師古曰：「《宛丘》之詩也。《坎坎》，擊鼓，聲四方高，中央下，曰宛丘。值，立也。鷺鳥之羽以為翿，立之而舞，以事神也。『無冬』」 「『無夏』，言莫恆也。」
又曰：「東門之枌，宛丘之栩，子仲之子，婆娑其下。」
師古曰：「《東門之枌》之詩也。《東門》，陳國之東門也。枌，白榆也。栩，杼也。子仲，陳大夫之氏也。婆娑，舞貌也。亦言於《枌栩》之下，歌舞以娛神也。枌音扶云反。栩音許羽反。杼音神汝反。」
此其風也。吳札聞《陳》之歌，曰：「國亡主，其能久乎？」
師古曰：「言政由婦人，不以君為主也。」
「自胡公後二十三世為楚所滅。」陳雖屬楚，於天文自 若其故。潁川、南陽本夏禹之國。夏人尚忠，其敝鄙朴。 「韓自武子後，七世稱侯，六世稱王，五世而為秦所滅。 秦既滅韓，徙天下不軌之民於南陽。」
師古曰：「不軌，不循法度者。」
故其俗夸奢，上氣力，好商賈漁獵，藏匿難制御也。宛 西通武關，東受江淮，一都之會也。宣帝時，鄭弘召信 臣為南陽太守。〈師古曰召讀曰邵〉治皆見紀。信臣勸民農桑， 去末歸本，郡以殷富。潁川韓都，士有《申子》《韓非》《刻害》 餘烈。高士宦，好文法，民以貪遴爭訟生分為失。〈師古曰遴 與吝同〉韓延壽為太守先之以敬讓黃霸繼之教化大 行獄或八年亡重罪囚南陽好商賈召父富以本業。
師古曰：「召父謂召信臣也，勸其務農以致富。」
潁川好爭訟，分異黃、韓，化以篤厚。「君子之德，風也，小 人之德，草也，信矣。」自東井六度至亢六度，謂之壽星 之次，鄭之分野，與韓同分。
趙地，昴、畢之分。壄趙分晉，得趙國。北有信都、真定、常 山、中山，又得涿郡之高陽。鄚州鄉。〈師古曰鄚音莫〉東有廣平、 鉅鹿、清河、河間。又得勃海郡之東平、舒、中邑、文安、束 州、成平、章武，河以北也。南至浮水、繁陽、內黃、斥丘；西
