稻。正南曰荊州，其山鎮曰衡山，其澤藪曰雲夢，川曰
江漢，浸曰潁、湛，其利丹、銀、齒革，民一男二女，畜及穀 宜同揚州。」「河南曰豫州，其山鎮曰華山，其澤藪曰圃 田，川曰滎雒，浸曰波溠，其利林、漆、絲枲，民二男三女， 畜宜六擾，穀宜五種。」正東曰青州，其山鎮曰沂山，其 澤藪曰孟豬，川曰淮泗，浸曰沂沭，其利蒲魚，民二男 二女，畜宜雞狗，穀宜稻麥。河東曰兗州，其山鎮曰岱 山，其澤藪曰壄，川曰河泲，浸曰盧維，其利蒲魚，民二 男三女，畜宜六擾，穀宜四種。正西曰雍州，其山鎮曰 嶽山，其澤藪曰弦蒲，川曰涇汭，浸曰洛渭，其利玉石， 其民三男二女，畜宜牛馬，穀宜黍稷。東北曰幽州，其 山鎮曰醫無閭，其澤藪曰豯養，其川河泲，其浸菑時， 其利魚鹽；民一男三女，畜宜四擾，穀宜三種。河內曰 冀州，其山鎮曰霍山，其澤藪曰楊紆，其川漳，其浸汾 潞，其利松柏；民五男三女，畜宜牛羊，穀宜黍稷。正北 曰并州，其山鎮曰恆山，其澤藪曰昭餘祁，其川虖沲 嘔夷，其澤漆易，其利布帛；民二男三女，畜宜五擾，穀 宜五種，而分天下以為九畿。「中方千里為王畿，其外 方五百里曰侯畿，又其外方五百里曰甸畿，又其外 方五百里曰男畿，又其外方五百里曰采畿，又其外 方五百里曰衛畿，又其外蠻夷鎮藩皆曰畿」，皆方五 百里為之限，分五服而九。蓋禹之五服各五百里，自 其一面而數之也；職方九服各五百里，自其兩面而 數之也。大抵周之王畿即禹之甸服，周之侯甸即禹 之侯服，周之男采即禹之綏服，周之衛蠻即禹之要 服，周之鎮夷即禹之荒服，大率二畿而當一服，第周 人鎮服之外又有五百里藩服，則何也？求之《禹貢》亦 莫不然。《禹貢》既敘五服，又曰「東漸于海，西被于流沙」 朔南暨聲教，訖于四海，是九州之外地也。又如《益稷》 曰：「弼成五服，至于五千州，十有二師，外薄四海，咸建 五長。」謂四海之外，各建諸侯為之長，豈非周之藩服 乎？至若四海之內，方千里者九，而統言萬里者，亦大 略計九州之輪廣焉耳。即《詩》「邦畿千里，惟民所止」者， 亦大略計王畿之輪廣焉耳。後人遂謂古今尺步長 短異制，古今里數多寡不齊，勾股算法，鳥道徑通，紛 紛沓起，皆執一之論也。且周制王畿千里，今考其地， 西自邠、岐、豐、鎬，為方八百里；東則洛陽四達，為方六 百里。亦總以千里言耳。果可執方以求之，謂四隅相 距遂皆整齊無差錯耶？《詩》云：「商邑翼翼，四方之極。」言 京邑居中，而九畿九服莫不朝宗耳。究其實，周都豐 鎬，西去犬戎不過千里，果可截然謂四面各二千五 百里耶？然則五服九服之制，亦有因地而為長短者。 如犬戎去周約有千里，自為荒服，蓋先王不過因諸 侯之情分，以為朝貢之限制，亦有在近而視遠，雖遠 而視近者，大率地有廣狹，俗有夷夏，未必四方截然 如此。方正說者又何必拘於一說而勉強附會以求 解哉？陵夷至於戰國，天下分而為七，合從連衡，經數 十年。周後自分為東西，比其亡也，七城而已。秦始皇 初并天下，懲艾戰國，削罷列侯，分天下為三十六郡， 於是興師踰江平，取百粵，又置閩中、南海、桂林、象郡， 凡四十郡，郡一守焉。其地則西臨洮而北沙漠，東索 西帶，皆臨大海。漢祖龍興，革秦之弊，分內史為三部， 更置郡國二十有三，文增厥九，景加其四。武帝開越 攘胡，初置十七；拓土分疆，又增十四。昭帝少事，亦增 其一。至平帝元始二年，凡郡國合一百一十有二，改 雍曰「梁」，改梁曰益，又置徐州，復夏舊號，南置交趾，北 有朔方，凡為十三部。光武投戈之歲，在雕秏之辰，郡 國蕭條，并省者八。建武十一年，省州牧，復置刺史，員 十三人，各掌一州。明帝置一，章帝置二，和順改作，其 名有九。省朔方刺史，合之於司隸，凡十三部，而郡國 百有八焉。桓、靈頗增於前，復置六郡。嗚呼！《傳》稱「黃帝 北邑涿鹿，虞世南陟蒼梧，夏禹東巡會稽」，然則後世 近荒之地，「皆先王之內封」，其正朔所加，邈焉可知。以 至高陽之際，海裔來同，萬里廣輸，一同文軌，疆理所 屆，何其盛歟！此秦、隋、漢、唐之君所以務斥大封域，靡 秏華夏，甘心邊夷而無悔者也。然徒知先王之盛，而 不知其所以盛。虞、夏以前，承太古巢穴之餘，蠢蠢林 林，自相君長，八紘之中，棋布星分，畫為萬國。其侯邦 所履，僅能及後世一鄉一亭，其勢力最寡弱而易制 也。故一人表正，則萬國葵傾，化之所被者益廣，則正 朔之所際者益宏。是以唐、虞之時，蠻夷猾夏，惟明五 刑，三旬逆命，禹已班師。非有如後世強胡猾狄，拏兵 不解，而敢與上國抗衡者也。然則黃帝、禹、舜之盛，豈 有勞於服遠哉？抑亦為斯民愛戴之厚，不敢自逸，故 遑遑然周恤之耳。爰自夏商以降，兵革薦興，轉相侵 侮，小國日滅，大國益橫，而《車書》始難同矣。何則？「禹會 諸侯于塗山，執玉帛者萬國，而商湯革命，有三千餘 國，是四百年間，轉相吞滅者半矣。逮夫姬周浸興，武 王革命，封建有加，而總計不踰千八百國」，是六百年 間，轉相吞滅，又「幾半矣。故侯邦益大，夷狄益強。文王 之時，逓行天討，而大邦始畏其力。西方則昆夷鼎盛
