人必足跡廣而見聞多，然後可以言遠大而超等夷 也。子不見夫井底之蛙乎，兀兀窮年，惡知天地之大， 又不見夫燭前之蛾乎，營營終夜，焉知日月之明。子 為此言，蓋由學問不得其傳，足跡未出於庭，無怪乎 出言之不謹，燭理之未精。吾今語子以一統之所以 為大，以開子之聾盲。」真人曰：「願安承教。」不虛生曰：「茫 茫九州，棼棼八極，上應天文，下歷禹跡。大梁元」枵兮 冀、青，星紀鶉尾兮揚、荊，降婁壽星兮徐、兗，析木娵觜 兮幽、并，大火實沈兮梁、豫，鶉首鶉火兮雍、營。於是四 方之所延袤，道里之所紀極，霜露之所霑被，日月之 所出沒，寸天尺地，皆入版籍。此天下一統之分野也。 分野既明，疆域乃奠。順天、應天，兩京畿甸，鳳陽、承天， 龍飛豹變。餘則蘇、松、常、鎮、徽、池、廬、平、揚、淮、和、廣、滁、徐、 慶、寧、保、河、真、順、廣、永、隆名；南京以東，是為浙江。浙分 東西：嘉、湖及杭、金、衢、嚴、處、寧、紹、台、溫。浙南濱海，是為 福建福、邵、興、漳、汀、泉、延、建、南京；西南則江西境昌、饒、 康、建、撫、袁、臨、信、贛、吉、九江、南安、瑞郡。由江更西，湖廣 一方，則武昌為首，漢德、荊、襄、長、黃、岳、廣、辰、永、衡、常、承 天、起聖、郴、靖、鄖陽；轉而東南，則為廣東。廣州為首，潮、 肇、韶、雄、高、雷、廉、惠、瓊，居海中。廣之又西，桂、柳、潯、寧、梧、 田、樂、慶、恩、太、鎮、明、泗、利、奉、向、都、龍、江陵。廣西之西，貴 州；雲南則銅、黎、思、鎮、石晉、寧安、大雲、臨、景、楚、廣、澂、沅， 軍民有府，數莫可殫。貴州西北則四川地保、馬、重、成、 順、夔、及敘。此九藩者，南方也。由南以北，踰淮涉洪，則 河、懷、南、汝、彰、衛、開封，是河南為天地之中。京師東南， 海、岱蒼蒼，曰濟曰兗，東青、登、萊，則是山東為鄒魯之 邦；山東西北，大同、宣府、太原、平陽、遼、汾、澤、潞，是山西 倚於京左；京之西南，西嶽巍然，則西臨漢、鳳、慶、鞏、平、 延，是陝西鄰於四川。此四藩者北方也。其餘州、百、縣、 千鄉萬里，億幅員之廣，不可紀極，此天下一統之郡 縣也。高山廣水，后土是載，神封作鎮，以為限界。故麒 麟獅子兮擁鍾山於天中，龍虎鳳凰兮拱天壽於雲 外，祝萬歲兮太平，望諸陵兮朝拜。山則天台、天目、日 觀、月精，玉笥、玉溜、金庭、金城，大邳、大別、太白、太行、崑 崙、匡廬、賀蘭、白登，麻姑、天姥兮虎丘、雁蕩，首陽、少陽 兮內方、西傾，武夷、蒙羽兮岷嶓王屋，八公三竺兮九 疑四明。予獨尊夫五嶽五鎮之山兮，何高大而神靈。 饗祀典於無窮兮，出雲雨而化生。吾欲效夫尼父之 登臨兮，小天下於雙睛。水則五湖、五溪、三泖、三湘、七 澤、七渡、九河九江、伊洛瀍澗兮涇渭漢沔，灉沮汶泗 兮沱潛。衡漳大野彭澤兮雷夏菏澤滹沱鴨綠兮巫 峽滄浪。弱水流沙兮滇池錢塘，黑水混同兮高郵吳 淞。予獨重夫四海四瀆之水兮，何源遠而流長？浮天 地而浴日月兮，泄尾閭而濫觴。吾乘長風而破巨浪 兮，蓋有似乎遊聖門而望洋。其他疊嶂層峰，千流萬 派，或崇或卑、或小或大，《國志》所書，《禹貢》所載，莫得其 詳。姑述其概，此天下一統之山河也。天潢衍派，玉葉 流芳。鍚圭儋爵，建國封王。則秦晉周楚，齊魯韓唐，遼 岷代肅慶谷安湘潭伊瀋郢，附以靖江。載之祖訓，休 矣烈光，綿綿奕奕，代有哲王。惟我興國，聖啟龍翔。鄭 衛吳越，蜀趙荊襄淮郕，益德榮吉滕莊徽崇秀許汝 壽岐黃朝輝雍浙衡涇及梁。曰裕曰景，其來未央。王 子王孫兮益蕃益昌，郡邑「分封兮，甲第輝煌。彼將軍 兮中尉，又遞世兮延長。」是皆一本百榦，萬蕊千枝。原 衍澤流，靈鍾慶滋。彌布九有，不數螽斯。當與天地相 為終始，日月並其光輝。此天下一統之藩封也。藩封 之外，遠不可悉。自粵門以南，胡門以北，東盡東海，西 踰西域，則有天方、日本、琉球、朝鮮、占城、真臘、亦力、于 闐、渤泥、撒馬、交趾、細蘭、大秦、太食、西洋、西天，一弗敵 兮勿斯里，三佛齊兮蘇吉丹，更有沙華國兮古麻刺， 弼琶囉兮忽魯謨，榜葛刺兮兀良哈，吉慈尼兮默德 那，木蘭皮兮滿刺伽，𪐝加臘兮茶弼沙，瑣里、碟里藍 無里，新羅、暹羅、弼斯羅，蘇祿蘇門兮哈烈哈密，勿拔 層拔兮瓜哇、阿哇，麻逸麻嘉兮打網、打板，三苗三嶼 兮，百僰百花。獯鬻玁狁、突厥、烏桓、匈奴、鮮卑、契丹、先 零、肅慎、火篩、回紇、吐蕃，限以三衛，控以九邊。畏威懷 德，強殞弱降，梯航重譯，玉帛來王，此天下一統之外 夷也。國之大事，莫先於祀。惟祖宗兮在天，先報本之 誠意。內奉先兮有殿，外太廟兮有制。盈室崇深，昭穆 次敘。礿禘烝嘗，萬古不替。赫上「帝兮皇祇，判高厚兮 覆載。」每歲孟春，郊社並舉，酌圜丘方澤之儀，為上楝 下壇之禮。父天母地兮同尊，祖功宗德兮同配，天子 穆穆，臣工濟濟，薦以玉帛，泛以醴齊。從祀則日月星 辰，風雲雷雨、社稷山川、嶽鎮瀆海，聖帝明王神祇，太 歲旗纛、先農城隍月將，五祀十廟。至於川嶽英靈，陰 陽神鬼，藩國賢王，累朝英主，道統真儒，理學賢士名 臣名宦，忠臣孝子，循吏高人，文士烈女，等而上之。則 自生民以來，未有盛於孔子，此天下一統之祀典也。 《萃》《渙》之道既明，輔理之司攸定，百司庶府，設官分政， 大小相承，體統不紊。故公侯兮爵崇，駙伯兮榮並。公 孤寅亮，宗人衍慶，五府兵權，六部政柄，法司慎刑，太
