學儲俊。詹事輔儲，科道諫諍。太常之祭祀必嚴，通政 之出納惟允。尚寶符臺，翰林史筆。光祿宴饗，太僕馬 政。中書筆翰，錦衣親軍行人。皇華鴻臚朝聘，內監嚴 密。京兆承宣，上林蕃育，兵馬巡警。欽天授時，太醫調 劑。進士題黃甲之名，賓客匡青宮之正。殿閣閤門，清 光日近。兩京攸同，表裏輝映。外則藩臬十三，郡縣千 百都司運司，儒學武學，留守襲封，陰陽醫術，軍民府 兮指揮司，遞運所兮水馬驛，至於衛所等局，監苑場 司，閘壩倉庫，關井宮祠，王府職制，土官羈縻，此天下 一統之官制也。若夫天語聖言，載道論德，縹帙牙籤， 手謄梓刻，緯地經天，汗牛盈室。乃「木天禁地」之儲，實 壽邦永命之脈。書黜異端，用備鑑擇。茲不登書，恐誤 後學。至如《資世通訓》，祖訓條章，聖政之紀述，大誥之 昭揚。文集浩瀚，律令精詳。日曆纂玉堂之祕，寶訓發 金匱之藏。禮制頒行於司府，集禮詔及於遐邦，解《論 語》之蘊奧，正書傳之舛訛。《孝慈錄》兮仁至義盡，《昭鑑 錄》兮遠慮長謨。思親有詩，教民有榜，方竹有記，白馬 有歌。雄文大製，誠與典謨相表裏，協《雅》《頌》之中和，此 天下一統之詩書也。物產既蕃，貢賦斯定，秋兮有糧， 夏兮有稅，萬囷貯儲，千艘轉運，採山之利既博，煮海 之功尤盛，市廛有征，罏冶有額，閑廐畜牧，水陸釣弋， 機杼所成，蠶桑所出，庫藏所儲，坑礦所入，國用所需， 民生所急，此天下一統之貢賦也。上行下效謂之風， 眾心安定謂之俗。《六經》同誦兮六軍同令，五教同敷 兮五刑同治，車同軌而書同文，屋同式而衣同製，家 同塾而黨同庠，國同學而術同序，文章同體兮行移 同式，丁力同役兮土田同稅，作息同樂兮語言同音， 節令同曆兮日用同器，朝覲貢舉兮同期，賞罰封拜 兮同制，揖讓拜跪兮同儀，「冠婚喪祭兮同禮，僧道巫 祝尼媼兮同禁，水火金木土穀兮同利，律度量衡符 璽券契兮同於立信，金石絲竹匏土革木兮同於宣 滯，慶弔餞迎兮同於寓情，宴饗饋贈兮同於將意。」所 以國無異政，家不殊風，閨無廢職，野無惰農，此天下 一統之風俗也。都邑之弘侈，宮禁之森嚴，經陰緯陽， 象地法天，垂萬世之統緒，表四海之觀瞻。控海連淮， 江南佳麗。鬱鍾阜兮龍蟠，雄石城兮虎踞。浩長江兮 天塹，靄上林兮春霽。是南京為萬方之都會。左環滄 海，右擁太行。南襟河濟，北枕居庸。瓊島春雲兮薊門 煙樹，太液晴波兮玉泉垂虹，是京師為萬世之家邦。 至於阻淮帶江，連河引泗。鍾離漢名，塗山禹會。國家 興王，實鍾王氣，如周岐豳，類漢豐沛，是謂中都，根本 攸繫。若夫洞諸門兮禁城，巋萬雉兮神京，金門玉陛， 山河拱抱，龍樓鳳閣，霄漢光明。更有景運隆宗，月華 日精，六宮嚴謹，七所紆縈，親蠶有館兮繰絲有室，緝 熙有殿兮觀心有亭。外則百官庶府，棋布而星列；千 門萬戶，霧湧而雲蒸。此天下一「統之基業也。夫人之 見聞有限，物理無極，故肩背不可以反顧，鬚髮不可 以縷析，況天下一統，其大如此，豈常人所能淺近而 窺測哉？姑述其萬一而已。」真人曰：「然。搆宮室者，必資 公輸之巧；定律呂者，必賴師曠之聰。故舜有五人而 致治，武有十亂而成功。今天下所以成一統之盛者， 雖曰真主挺生，曆數在躬，然所以左右而輔翼者，必 有一代之英雄。」不虛生曰：「誠哉是言。夫子不見夫天 降時雨，山川出雲，又不見夫朝陽生矣，高岡鳳鳴。所 以國家將興，賢才彙征，理則然也。況我聖祖天鍚，勇 智不階寸土，龍飛淮泗，英雄萬國，不期而會。當是時， 股肱心膂於其間者，豈可以數計哉？則有若中山武」 寧、岐陽、武靖、開平、忠武、寧河、武順、東甌、襄武、黔寧、昭 靖，堂堂六王，功全德盛；餘則胡越盛名。吳江智力，趙 梁氣勇，俞、虢材識，武襄僉都督副之效勞；蔡公忠壯， 東海之戰歿。黔國、巢國，兩全忠赤，郢國、靖海，並著勳 績。高陽耿公，死節不屈，皆能佐一人以成功，配六王 而廟食。其他攻城、掠地、撫順摧強、出奇宣力，徇義死 忠。五爵分封，廟祀有光，澤流子孫，與國同休。武功如 是。此天下一統之所由定也。又有若犁眉公之謨謀 帷幄、龍門子之文章金石。開司寇之「經綸」、詹承旨之 材識、曾侍郎之《議禮》、劉秋卿之《定律》。蹇蹇六臣，名垂 竹帛。至於尊居四輔，貴擢三公；丞相秉鈞，侯伯分封； 開黃扉兮參知政事，「輔青宮分贊善大夫」，兵寢刑措， 禮備樂和，居民敷典，執法分符。其他戚里姻聯，藩封 輔導，或任都邑，或掌學校，夷邦奉使，丘園高蹈報國 死忠，事親全孝，存歿光榮，古今輝耀。文德如是，此天 下一統之所由治也。夫武以戡禍亂，文以綏太平，一 代治功，相須以成。良由我聖祖剛健中正，寬大英明， 配以聖后，端一靖貞。儲君有象賢之器，群裔皆屏翰 之英。堯仁天覆，舜德地承，巍巍不與，蕩蕩無名。所可 見者，惟功業文章卓乎煥然之可稱。觀其得國，遠過 於唐宋，行師名正於湯武，申明五常，世皆復古。建官 革宰相之專，列爵罷子男之數，去神祇之濫封，改先 師之像塑。祭先王以御名，待亡國以賓禮。家法正而 兵令嚴，寺人安而戚里妥。至如訂先王之禮樂，復前
