劑為兩書，一札同，同而別之，長曰質，短曰劑，若今下 手書。」賈公彥云：「漢時下手書，若今畫指券。」豈今細民 棄妻手摹者乎？不然，則今婢券不能書者畫指節及 江南田宅契，亦用手摹也。
《聞見後錄》：曹參召去，屬其後相曰：「以齊獄市為寄，慎 勿擾也。」第五倫領長安市，公平廉介，無有姦枉。程伊 川曰：「今人治獄不治市。予為吏，於二政不敢不勉。」 《容齋續筆》：今都城與郡縣酒務及凡鬻酒之肆，皆揭 大帘於外，以青白布數幅為之，微者隨其高卑小大， 村店或挂瓶瓢，標箒秆，唐人多詠於詩，然其制蓋自 古以然矣。《韓非子》云：「宋人有酤酒者，斗概甚平，遇客 甚謹，為酒甚美，懸幟甚高，而酒不售，遂至於酸。」所謂 懸幟者此也。
《癸辛雜識》：伯機云：「揚州分野，正直天市垣，所以兩浙 之地，市易浩繁，非他處之比。」此說甚新。又術者云：「近 世乃下元甲子用事，正直天市垣，所以人多好市井 牟利之事。」
《黃圖雜志》：元時盧溝橋畔有符氏雅集亭，見蒲道源 《閒居叢槁》。袁桷《清容居士集》謂之「酒亭。」貢奎《雲林集》 謂之野亭。袁詩云：「茅屋疏簷報午雞，金沙清淺水亭 低。」則謂之野亭可也。貢詩云：「粲此一畝宮，而有靜者 居。濁醪得釀法，好客時與俱。」則謂之酒亭可也。 《雞林類事》：國中早晚為市，皆婦人挈一柳箱，一小升 有六合為一刀。〈以升為刀〉以稗米定物之價而貿易之，其 地皆視此為價之高下。
《海槎餘錄》：「黎村貿易處，近城則曰市場，在鄉曰『墟場， 又曰集場。每三日早晚二次，會集物貨，四境婦女擔 負接踵於路，男子則不出也。其地殷實之家，畜妻多 至四五輩，每日與物本令出門貿易，俟回收息，或五 分三分不等，獲利多者異待之。此黎獠風俗之難變 也』。」
《野獲編》：內市在禁城之左，過光祿寺入內門，自御馬 監以至西海子一帶皆是。每月初四、十四、二十四三 日，俱設場貿易。聞之內使云：「此三日例令內中賤役 輦糞穢出宮棄之」，以故各門俱啟。因之陳列器物，借 以博易焉。
《燕都遊覽志》：「燈市在東華門王府街東，崇文門西，亙 二里許，南北兩廛，凡珠玉寶器以達日用微物，無不 悉具。衢中列市，棋置數行，相對俱高樓，樓設氍毹簾 幕，為宴飲地。一樓每日賃直至有數百緡者，夜則燃 燈於上，望如星。衢市自正月初八日起，至十八日始 罷。鬻燈，在市西南，有冰燈，細剪百綵，澆冰成之。」按宋 時燈市，乃從九月菊燈始，今止正月內數日耳。 廟市者，以市於城西之都城隍廟而名也。西至廟，東 至刑部街止，亙三里許。其市肆大略與燈市同，第每 月以初一、十五、二十五開市，較多燈市一日耳。 《五雜組》：京師朔、朢及二十五日，俱於城隍廟為市，郎 曹入直之暇，下馬巡行，冠履相錯，不禁也。初四、十四、 二十四等日，則於東皇城之北有集，謂之「內市」，不及 廟中之多也。至每歲正月十一日起，至十八日止，則 在東華門外迤邐極東，陳設十餘里，謂之「燈市」，則視 廟中又盛矣。
《野獲編》城隍廟開市在貫城以西，每月亦三日，陳設 甚夥。人生日用所需，精粗畢備。羈旅之客，但持阿堵 入市，頃刻冨有完美。以至書畫骨董，真偽錯陳，北人 不能鑒別，往往為吳儂以賤值收之。其他剔紅填漆 舊物，自內廷闌出者，尤為精巧。往時所索甚微，今其 價十倍矣。至於窯器，最貴成化，次則宣德。杯琖之屬， 初不過數金。予兒時尚不知珍重。頃來京師，則成窯 酒杯每對至博銀百金，予為吐舌不能下。宣銅香爐 所酬，亦略如之。蓋皆吳中儇薄，倡為雅談，戚里與大 估輩浮慕效尤，瀾倒至此。
《少室山房筆叢》：「凡燕中書肆多在大明門之右，及禮 部門之外，及拱辰門之西。每會試舉子，則書肆列於 場前。每歲朝後三日則移於燈市，朔朢並下澣則徙 於城隍廟中。燈市極東，城隍廟極西，皆日中貿易所 也。燈市歲三日，城隍廟月三日，至期百貨萃焉，書其 一也。」
《荊溪疏》「張渚去祝陵十五餘里，千家之市，大倍湖汊 可四五，茶筍竹木煤炭之類，日數百金，酒肆屠門，比 舍如櫛，一巡檢守之。」
《帝京景物略》：「大明門左右日日市曰朝前市。東華門 外歲燈節十日市曰燈市。東華門內月三日市曰內 市。」今移張燈市矣，猶稱內市也。正陽橋日昃曰「窮漢 市。」城隍廟月朔朢二十五日市曰「廟市。」
正月八日至十八日，集東華門外，曰《燈市》。貴賤相遝， 貧富相易，人物齊矣。
《寄園寄所寄錄》：「都城市肆初開，必盛張鼓樂，戶結綵 繒，賀者持果核堆盤，圍以屏風祀神。正陽門東西街 招牌，有高三丈餘者，泥金殺粉，或以斑竹鑲之，又或 鏤刻金牛、白羊、黑驢諸形像，以為標識。酒肆則橫匾
