以對。輔臣周延儒曰：「南方火，北方水，昏夜叩人之門 戶，求水火，無不與者。此不待交易，故惟言買東西。」中 官以其言入奏，上善之。
《莆田縣志》：「蘇潛龍，望江人。家貧，鬻書自給。嘗謂人曰： 『吾於鬻書閱人多矣，其購求經義者，科舉士也；其購 求秦、漢以前文者，好古士也；其購濂、洛、關、閩諸書者， 學道士也。其以家貧無書，嘗遊吾肆求閱者，篤志士 也；其尋訪先世遺文者，孝敬士也；其以家之藏書來 鬻者，則世之不肖子也。一日，有群士過門，見蘇執書』」 讀，笑曰：「此書肆也，而讀書耶？」蘇怒曰：「子以我為書肆 乎？吾不幸孤貧，不克讀書，而托鬻書以讀。世固不有 藏而不能讀，讀而不能用者乎？是亦一書肆也。吾書 肆而讀書，人讀書而書肆，子不彼笑而我笑耶？」群士 羞縮，噤不能出一語以去。
市肆部雜錄
《風俗通俗》：言「市井者，言至市鬻賣，當須於井上洗濯， 令鮮潔，然後市。」案：二十畝為一井，今因井為市。 《三輔黃圖廟記》云：「長安市有九，各方二百六十六步， 六市在道西，三市在道東，凡四里為一市，致九州之 人，在突門，夾橫橋大道。市樓皆重屋。」又曰：旗亭樓在 杜門大道南，又有當市樓，有令署，以察商賈貨財買 賣貿易之事，三輔都尉掌之。直市在富平津西南二 十五里，即秦文公造。物無二價，故以直市為名。張衡 《西京賦》云：「郭開九市，通闤帶闠，旗亭重立，俯察百隧。」 是也。
《南越志》：「越之市名為虛，多在村場，先期招集各商，或 歌舞以來之。」荊南、嶺表皆然。蓋市之所在，有人則滿， 無人則虛。荊南村市，滿時少，虛時多，故謂之虛。 《兩京記》：「東京豐都市東西南北居二坊之地，四面各 開三門，邸凡三百一十二區，資貨百行。初築市，掘得 古冢，土藏，無磚甓，棺木陳朽，觸之便散。屍著平上幘， 朱衣」，得銘曰：「筮言近朝，龜言近市，五百年間，於斯見 矣。」當時達者參驗其文，魏黃初二年葬也。
《南部新書》：蜀東西川之人常互相輕薄。西川人言：「梓 州者，乃我東門之草市也，豈得與我耦哉！」柳仲郢為 東川節度使，聞之，謂幕賓曰：「吾立朝三十年，清華備 歷，今日始得為西川作市令。」聞者皆笑之。故世言東 西兩川人多輕薄。
《畫墁錄》：自唐末五代，每至傳禪，部下分擾剽刦，莫能 禁止，謂之「靖市。」雖至王公，不免剽劫。太祖陳橋之變， 即與眾誓約，不得驚動都人，入城之日，市不改肆。靈 長之祐，良以此乎。
《酒譜》：《韓非子》云：宋人酤酒，懸幟甚高，酒市有旗，始見 於此，或謂之帘。近世文士有賦之者，中有警策之辭 云：「無小無大，一尺之布可縫。或素或青，十室之邑必 有。」
《燕翼貽謀錄》：「東京相國寺，乃瓦市也，僧房散處，而中 庭兩廡可容萬人，凡商旅交易，皆萃其中。四方趨京 師以貨物求售，轉售他物者，必由於此。」
《青箱雜記》：嶺南謂村市為虛。柳子厚《童區乙傳》云：「之 虛所賣之。」又詩云：「青箬裹鹽歸峒客，綠荷包飯趁虛 人。」即此也。蓋市之所在，有人則滿，無人則虛。而嶺南 村市滿時少，虛時多，謂之為虛，不亦宜乎？
又蜀有痰市，間日一集，如痰瘧之一發。其俗又以「冷 熱歇發」為市喻。
《墨莊漫錄》：吳中魚市以㪷計一斗為二斤半。松陵唱 和皮日休《釣侶》詩云「一斗霜鱗換濁醪」云云。吳中買 魚，論斗酒即稱斤，其來遠矣。然酒今已用升，至市易 及蔬反論斤，土風不可革也。
《能改齋漫錄》：「今世所在市井有寄附鋪，唐世已然矣。」 按《唐異聞集》：薛防作《霍小玉傳》，有云：「西市寄附鋪侯 景先家。」
《文昌雜錄》：世言市井市廛，未曉其義如何。因讀《風俗 通》曰：「市亦謂之市井，言人至市有鬻賣者，當於井上 洗濯，令香潔，然後到市。」或曰：「古者二十畝為井田，因 井為市，故云。又市中空地謂之廛。」顏師古乃云：「凡言 市井者，市交易之處，井共汲之所，總而言也。」
《艾子雜說》：齊之士子相尚裹烏紗帽，長其頂，短其簷， 直其勢，以其紗相粘，為之設肆相接。其一家自榜其 門曰當鋪，每頂只賣八百文。以價廉，人日擁門，以是 多愆期。一日，艾生方坐其肆，見一士子與其肆主語： 「吾先數日約要帽，反失期，五七日尚未得，必是為他 人皆賣九百文，爾獨卑於價以欺吾也。」呶呶久之，艾 子因曰：「秀才勿喧，但只管將八百文錢與他，須要九 百底帽子。」
《涪翁雜說》：小宰云：「聽買賣以質劑。」司市云：「以質劑結 信而止訟。」《質人》云：「大市以質，小市以劑。」鄭康成云：「質
