旌幢中權後營，皆澡浴瞻禮，儭施重㳫，復還本寺。「黃 金瓶如麰麥量，內藏一粒仁壽舍利也，二粒在塔頂 內，又二粒在小金合子內，又九十粒如銀粟狀，在琉 璃瓶內，玉環二髮七綜，又有二粒在銀結條琉璃瓶 內。」故臨壇大德明鑒，平昔隨身供養，臨終授弟子栖 忍，今同收。《函內記》曰：「大燕城內地東南隅有憫忠寺， 門臨康衢，中有寶閣，橫雲嶪虛。閣有巨象觀音聖軀。 當像之前，緘於舍利。外石函封，內金函閟，填以異香， 雜以珍器，用記歲年。景福壬子葬舍利，僧復嚴。」
易州石亭府左果毅都尉薊縣田義起石浮圖
頌 《王利貞》。
詳。夫釋氏大慈，能仁廣運，一揮惠劍，則結嶽峰摧；蹔 駕寶船，則流海波息。若迺豐牛步坦，香象登津，福祉 夙昭，解行先傳，非功德修淨，其有與于此乎？浮圖主 石亭府果毅田公者，孝乎惟孝，忠為令德，秉武腰文， 遊仁踐義，富潤石室，貨積銅山，保性里閈，榮足知止， 尊崇法門，福求無上，奉為七代先亡見存太夫人合 家大小，敬造石浮圖七級，釋迦像二菩薩神王等一 鋪。爾其索寶幽谷，獲琰崇巖，異濟北之神期，匪河西 之馬。瑞欻焉構，迥不日而成狀；雀離之從天，猶多寶 之湧地。虯簷霧舉，寶鐸風吟，睟容如在，神儀儼若。炅 朝日以舒鑒，爍幽宵以放光。與惠日而長懸，同定水 之無竭。贊歎功德，而述頌云：「惟佛與佛，所所皆空，能 仁富智，廣度多功。有清信士，產積豐崇，檀波羅密，琬 琰雕礱，輪高擢露，鐸迥吟風，睟穆如在，與天地終，福 霑一切，於何不隆。和州歷陽丞王利貞、文弟燕州大 雲寺僧智崇，妹明度寺尼護念，弟義沖，陪戎副尉上 柱國弟義隆，昭武校尉、上柱國、雍州興國府右果毅 都尉，合家供養。」
涿鹿山石經堂記 劉濟
「我唐十有一葉皇帝，繼明昭宣，光被四海，神人以和。 逮今己丑歲，凡五祀矣。方隅守臣，樂其休明，天地大 德，罔知攸報。」濟封內山川，有涿鹿山《石經》者，始自北 齊。至隋沙門靜琬，睹層封雲跡，因發愿造十二部石 經。至國朝貞觀五年，《涅槃經》成，其夜山吼三聲，生香 樹三十餘本。其年六月，瀑水浮大木數千株於山下， 遂構成雲居寺焉。既而元宗開元聖文神武皇帝第 八妹金仙長公主，特加崇飾，遐邇之人，增之如蟻術 焉。有為之功，莫此而大濟。遂以奉錢為聖上刻造《大 般若經》，以今年四月功就，親與道俗齊會石經峰下， 飰等香積而法雲靄空，會同華嚴而花雨滿地，金篆 玉版，燦如龍宮，神光曜日，宇宙金色。於是一口作念， 萬人齊力。巖壑動，鸞鳳翔。或推之，或挽之，以躋於上 方，緘「於石室，必使劫火燒而彌固，桑田變而不易。或 資聖壽，壽願比於崇山；緘於石經，經願延於沙界。鴻 祚景福，聖壽無疆。」幕府眾君子，同稱讚之。時元和四 年四月八日記。
大德道行碑略 何籌律
「大德諱真性，涿郡范陽人。元和中，廉察使相國彭城 劉公慕其高行，亟請臨壇。暨太和九祀，方伯司徒史 公之領戎也，益傾南望之誠，兼陳北巷之敬。奇香異 藥，上服名衣，使命往來，難可稱計。以其年季秋，示寂 於本寺東院。」上足仲說、恆智、鑒直、《增志》《千文》。展寶定 等七人，感師之教，焚棺於碧岫之陽，起塔於清流之 左，議刻貞珉，紀其盛德。俄屬先朝大興沙汰，寺皆廢 僧，遁林巖洎佛法重興，屢更星歲，七人之內，惟寶定 存。乃與寺主僧弘信再議崇立焉。
燕山雲居寺碑 遼王正
雲居寺東一里有高峰，峰之上十餘步有九室，室之 內有《經》四百二十萬言。本自靜琬始厥謀，歷道、暹諸 公成其事。佛宇經廚，僧坊鐘閣，材惟杞梓，砌則琳珉， 古檜星羅。流水環遶，堰堤相望，門闥洞開。風俗以四 月八日共慶佛生。凡水之濱，山之下，不遠百里，預饋 供糧，號為「義食。」先是庚年，寺主謙諷和尚為門徒，是 時僕自皇后臺披褐來遊，論難數宵，以道相得。自玆 一別，僕以職倅於瀛，掌記於武定，廉察于奉聖，陟在 憲臺，遷在諫署，佐茲邦計。迨今十五年，復會於茲寺。 和尚建庫堂一座五間六架，廚房一座五間五架，轉 輪佛殿一座五間六架，暖廳一座五間五架。又化助 前燕王侍中蘭陵公建講堂一座五間七架。又化助 公主建碑樓一座，五間六架，并諸腰座。次建飯廊一 十三間四架；次又建東庫，四間五架；次建《梵網經》廊 房，八間四架；次蓋後門星一座。餘有捨短從長，加朱 施粉，周而復始，不可殫論。乙丑歲，天順皇帝御宇之 十五載，丞相秦王統燕之四年，泰階平格，澤周，八風 草偃，四海鏡清。和尚慶此得時，懇求作記。僕以謙諷 等同德經營，協力唱和，結「一千人之社，一千人之心， 春不妨耕，秋不廢穫，立其信，導其教，無貧富後先，無 貴賤老少，施有定例，納有常期，貯於庫司，補茲寺缺。 寺不壞於平地，經不墜於東峰，稽首靈巖，載銘貞石。」 鹽鐵判官朝議郎行右補闕賜緋魚袋王正述、前鄉
