君一仁，三起三滅。廟食帝里，至今不絕。燕山之陽，涿 水湯湯。篤生異人，復一高光。杜鵑不來，桑猶在寢。刻 詩廟門，萬世是諗。
佑聖王靈應碑序 韓從政
「大元有天下，建大都，立宗廟，安社稷，懷柔百神。凡在 祀典者，朝命通祀，殷薦豐腆，春夏不闕。」至元初，選都 之坤方一隅，命少府督工創建城隍廟，不日落成，丹 青盡飾，壯如王者之居。司分善惡，部領山川，特封「祐 聖王。」每遇朔朢，車馬畢集，祈禱於神者，莫之勝紀。先 至元二十八年七月七日，有銀千戶被殺而不獲，主 名。捕疑似者數人，悉置之于獄。考訊逾年，省部委本 路府推周從仕親蒞乃事。從仕于二十九年五月十 八日引吏齋戒沐浴，禱於王前，同宿廡下。是夜將半， 俄聞樂作，遠則有音，近則無跡。徐聽鎖鑰之聲，殿門 若開，恍如神降。官吏相賀曰：「今獲斯應，殺人者神必 知之。」次日，就引囚徒審問，內有趙塔察兒者，如神攝 之，自行招說：「殺銀千戶者，我也」，從此冤獄，罪有所歸。 遠近聞之，莫不驚嘆焉。
重修蘆臺興寶聖母廟記 趙鑄
「漁陽東南三百里，有蘆臺焉，面海背山，左踞曠野，右 跨大河，地僻而卑，民勤而野，男薪女汲，聚土而煮之， 成鹺而後已。舟車水陸，運之于民，令貴富賤貧，旄倪 大小均食之，日獲萬緡，以輸公府。向者大安末，河朔 不逞之徒嘯聚山谷，後天下革，人獲小康。歲次庚寅， 國朝設十路徵收所，選通古今、練錢穀、明儒術、閑吏」 事者以補之。前學士陳公秀玉為舉首，充燕路長，前 太學正趙德輝副之。明年，辟鑄行提領關防鹽使司 事。于是集場中遺民五七人，俾誅茅剪棘，拾瓦礫，平 陷穽，屋而居之。一日，沿水而西，見有廟巍然，牓曰「神 母。」詢諸由來，僉曰不知，獨一老能道之。昔五代時，南 北各據，限以疆界，幽、燕之地鹽絕者歲餘，百姓病之。 忽有姥語人曰：「此地可煮土成鹽。」遂教以煮之之法。 不數日，俄失所在，居人神之，聖母之號實自此始。由 是公私饒足，祈祠下者，皆如所請。鑄因禱之，黎明，有 告者曰：「臺南十里，皎白如春雪者十數頃，其厚寸餘。」 迫而視之，則鹽也。盡驅土人，挾箕筥收之，力未竟，復 融而為水。乃作《瑞鹽歌》以頌之，學士陳公亦留詩廟 壁。後二載，粘合公來長鹽政，謁聖母祠，仆者起之，闕 者補之，顛者扶之，壞者成之，天龍置之于左，雷師風 伯安之于右，廟貌一新焉。屬鑄書之，刻于石。丁未年 二月朢日也。
興寶聖母廟記 高鳴
至元二年，大中大夫、禮部侍郎倪德政為中都轉運 使，提領稅使司，答木丁同知使事，寶坻縣鹽使曹嚴 臣副之。三人共政，動無遺慮，而又諮議石慶祥、經歷 王榮諸掾使交修參贊，盡祛宿弊，人誦其德不輟。侯 聞之曰：「方今朝廷清明，法度修舉，吾屬第行之惟謹， 何德之有？若考其所自，神之錫汝，不既大矣乎！今聖 母遺廟雖存，風日隤圮，苟能完覆，其庶幾矣。」闔場耆 舊聞其言，庀徒蕆事。不踰歲，殿堂門廡，煥然一新。歲 在戊辰，副使崔鶚，鹽判張仲智、李士珍、李昭、管勾李 伯俊、劉甫等，謀刻石以識本末。介詳議張君孝純來 請。予惟世之人有片能銖效輒自負，惟恐人之不我 與。今侯裕俗之能，理財之效，著人耳目，顧乃溫恭恪 遜，與人言則歸美朝廷，歸德于神之所自，可謂賢也。
仰山棲隱寺滿禪師道行碑記略
趙孟頫
師名行滿，字萬山，俗姓曾氏。其先出東魯曾子，後祖 仕江右，遂為太和人。至元庚辰，至仰山，有會心處，遂 留薙髮，禮澤菴為師，更今名。又參學四方雲門、臨濟， 皆得其髓。大德癸卯，仰山學者請師歸舊隱，聲聞大 振。梵僧宣政使相迦失里、功德使大司輦真吃剌思， 相慕為道友。武宗在北邊，下令施鈔萬貫，造文殊菩 薩像。思幸其寺，施金百兩、銀五百兩、鈔六萬貫，賜號 佛慧鏡智普照大禪師。敕尚方造織成金龍錦緣、僧 伽大衣，窮工極巧，經歲乃成。命有司作尊勝塔於東 嶺，及建明遠、「觀光」二亭，以備臨幸。蓋棲隱寺始建於 遼，至師為二十六代云。《銘》曰：「峨峨仰山，如青蓮華。中 有寶坊，古佛之家。天王衛門，地神扶」棟。參差珠閣，葳 蕤金鳳鬱鬱，青松羅蒼玉林。清風過之，振海潮音。住 此山中，有大禪老，宴處寂靜，萬緣皆了。師以佛心為 國回嚮，遍恒河沙，功德無量。
越支社重立鹽場記 徐世隆
「幽州置鹽，始見于後魏，歷唐以迄遼、金，地屬京圻，生 齒既繁，炊鑊益眾。嘗設提舉司於寶坻，秩視五品，以 重其選，所轄諸場，越支課居其半，特除管勾一員以 蒞之。」國初草創，鹽政未立，任土之貢，一付京官。時土 豪張進輩被府檄，鳩遺民數十戶，集越支之宋家營 以居，復事煎造，聚落未成，京使已旁午，令大償巨賈 債緡，鞭笞逼急，田野為之騷然。未幾，以鹽司隸徵收 課稅，所眾稍息肩。自鬻課之令行，提領諸路者，既自
