為世中尊，又何俟於贊？然欲知佛之為佛，不當于其 身，而況於其似。然苟不自其外而求之，又將無所措 其力。是故佛雖多訓，然往往自即其身以言，蓋因以 卜人心進退之兆。若於其粗者，猶惓惓不怠焉，則其 進也殆庶幾乎？此佛之意也。陛下考百王之度，酌群 言之蘊，上以惇孝，下以施仁，蘄於厚天下者，無所不 用其極。至于規人於善，足以輔吾政教之所不逮者， 亦以天下之心為心而從之，而非若彼內祠祕祝者 之為也。夫以金石之悍堅，猶未能必其可久，今以一 木之為，而綿歷獨若此，然則佛之自衛者固甚周，而 人之為也，抑豈手足之功哉？于以見人心之仁，推諸 四海而準，而性善之說，果不誣矣。嗟夫！愬沿二千年 有奇，至于陛下，然後發德音，紀鴻烈，非緩也。熙明之 治，至是而始隆，雖典祀之外，猶必以斯文文之也。然 則化之漸被廣矣，不其盛歟？記洛陽之伽藍，筆多慚 于董史；頌西方之無量，心共祝于堯年。莫測真如，徒 欣聖際。《謹記》。
天開中院碑陰記 魏必復
「天開」，古名剎在房山之麓，規制始于漢，歷晉、隋、唐迄 五季，盛于遼，廢于金季之兵。至元十年，歲次癸酉，應 公禪師始來住持。次建栗園寺，次建皇后臺東西兩 寺，次建涿州設濟寺，規模莊嚴，擬于天開。又建中院 于寺南沙河，按據上游，創水碾三，以給眾僧日饌費。 至元二十七年，世祖皇帝聞而嘉之，特賜聖旨護持。 應公既示寂。遺教弟子趙顯仁住持。延祐三年二月 特授聖旨「宗主大天開上方中院設濟等寺。」前後綸 命。顯仁鐫之琬琰。延祐四年歲次丁巳秋九月。
房山建學碑 前人
聖。元大一統，憲章百王，尊禮孔聖，加崇大成，徽稱丕 作。新廟亶亶穆穆，而又樂備禮嚴，誠惟首善，新民以 警風天下。房山奠邦畿，及載宅朔方，距都城百里，任 土置縣。肇金源六葉，隸名京畿曰「奉先」，朝廷因茲山 改名，距金百餘載，迄未有先聖先師祀。至元甲午，僉 徽政院，弭禮於時簉員中省幕卜縣巽方儥隙地，廣 袤，嬴敏者再，始潛心經度。禮，縣人也。大德改元，俾直 學料顯旬。監縣牙忽宰宋世昌、簿楊政、尉木八剌、主 吏鄭惟良咸自誦：「此則我職，敢不敬應。」於是庀工蕆 役，禮偕縣人知湘潭州張汝楫輸楮幣以倡。是年，正 殿成。明年，神門成。又明年，祁人劉仲勉工塑像，設《大 成》，巍巍南面，垂旈被袞。兗、鄒兩公十哲序位左右，準 占範陶器。至春秋釋奠，一如監學通祀儀。大德甲辰， 宰王傑、簿史忠等皆云失隘，殿後地不稱，繼續二畝 有奇，構明倫堂，傑作治甚力，甫畢，及瓜。延祐改元春， 宰王元恕念惟兩廡未備，考之故事，從祀闕今歷年 所禮，謂宜亟作治，不爾待後視今猶今愴前也。即捐 俸入疏。平昔交同志以相厥事，合楮幣餘三千緡，屬 監縣明安答宰元恕、簿伯住、尉張彥澤起兩廡庖內 外門壝未備者。先是，詔罷不急役，議者謂方春事東 作，宜弛廟繕修。令與監縣已下相勵曰：「教化國家急 務，風俗本原，奈何廢弛」矧？是役也，斂弗及民，圬者梓 者悉醻傭以直，陶者斤者悉物賈以售。茲俾遂事，則 勸民「以禮，勉吏以義，孰敢忽諸？」於是趨者胥徒隸兵 咸入役身涖之，不兩月，煥然就敘。繪從祀七十二大 儒二十四新祔、十賢儼像攝齊東西，其冠冕服黼黻 並取式。監學應圖合禮。廟門夾兩翼，致齋室，內外按 圖制，悉具登降有度有數。士子睹廟事畢。掌石局張 彬，亦縣人也，目擊心悅，欽服美事，礱碑廟庭，意以是 役前後，發心之誠，作用之勤，具載金石，貽後人，勿替 今之功，其勸善有在矣。
昭祐靈惠公廟碑記 夏以忠
涿郡城東南隅，有古塚巋然，世傳以為清河張公之 墓。公諱秀，仕唐為馬軍兵馬使司寇大將軍、檢校太 子詹事、安東副都護兼御史中丞。郡人麗其塋祠之， 目之曰「金甲將軍」，歲致祈禱尚矣。又云：墓嘗圮得金， 明昌六年石刻，紀後漢將軍沒於是邑而葬焉。其稱 清河則一，而或漢或唐則異，圖牒湮廢，莫決其孰是 孰非也。天曆年間，近關不守，已而嬰城得全，人指以 為神之功。有司白於上，始封為「靈惠侯。」乞靈者日益 廣，神異亦日昭著，不可殫記。至正十九年己亥春，妖 寇侵軼畿甸，京師戒嚴，徵調方殷，遠邇騷動。時諸將 貪暴，師冗無律，數百里內，掠人為糧，郡邑日多殘毀。 惟涿未破，豎將矯命，利其有以，三月「戊午遽入據之， 民之膏其鼎鑊者日以千百計，居十有五日而去，人 咸謂非神陰遣之，必靡有孑遺矣。請增秩於神，庶以 荅其貺。」命未及下，諸軍之接壤而屯者相比。歲饑，餽 餉不繼，將以兵叛，冀飽於涿者非一日。明年庚子四 月己巳，城陷，雖晡至夕遁，然剽掠焚蕩憯甚，驅以負 荷者男女無筭，又將割烹之，莫不露禱祈善返。越三 日，歸者餘五百人。又以為非神之力不及此，申前之 請益虔。中書下其議，太常遂加昭祐之號，而易爵以 公。命下郡人割牲釃酒以告。范陽尹鄭公侈其事，屬
