《長安客話》：東嶽廟刱自前元，規制宏麗，累朝歲時敕 修，編廟戶守之。
《詞苑叢譚》：「元東嶽廟有石壇，繞壇皆杏花，道士董宇 定、王用亨先後居之，張留孫弟子三十八人之二也。 虞道園城東觀杏花，有詩。」
《燕都游覽志》：「朝陽門外有東嶽廟，其塑像劉鑾手製。 墀中豐碑三通，其一為《張天師神道碑》，趙文敏孟頫 書；其一為《仁聖宮碑》，虞文靖集隸書；其一為《昭德殿 碑》，趙世延書。」
《帝京景物略》：「廟在朝陽門外二里，元延祐中建，以祀 東嶽天齊仁聖帝。正統中，益拓其宇，兩廡設地獄七 十二司，後設帝妃行宮，宮中侍者十百，或身乳保，或 為妃治膳奉匜，有二浴盆，受水數十石，道士贊目疾 者入洗。帝妃前懸一金錢，道士贊入者，投錢中則得 子，人罄所攜錢以出。三月二十八日，言是帝誕辰，都 人陳鼓樂旌幟，結彩為亭閣，導帝出遊。觀者塞路」，取 醉松林乃歸。
《輟耕錄》：「劉元字秉元，薊之寶坻人。官至昭文館大學 士、正奉大夫、祕書監卿。元嘗為黃冠，師事青州杞道 錄，傳其藝非一，而獨長於塑，天下無與比。所謂摶換 者，漫帛土偶，上而髹之，已而去其土，髹帛儼然像也。 昔人嘗為之。至元尤妙摶換，又曰『脫活』。」京師語如此。 《道園學古錄》：「大都南城長春宮，都提點馮道頤始作」 東嶽廟於宮之東，謀於其徒曰：「不得劉正奉名手，無 以稱吾祠，且正奉嘗從吾徒游，將無靳乎？」即詣正奉 言之，正奉以前敕未之許也。是時廟未成，民間以靈 異禍福相恐動，事未甚顯灼。馮去後，正奉果怳惚若 有所感者，病不知人者三日，或為之禱，乃起謂其門 人子孫曰：「速為我御我，且之東嶽廟。」至廟，疾良已。會 立廟事奏御，正奉祝曰：「願親造仁聖帝像。」既而疾大 安，又進秩二品。益喜曰：「是神之賜也。」因又造炳靈公 司命君像，而佐侍諸神，有弗當其意，悉更之。蓋幾有 神助者，仰瞻仁聖帝，巍巍乎帝王之度矣。餘皆稱其 神之所以名者。初，正奉欲造侍臣像，心計久之，未措 手也。適閱《祕書圖畫》，見唐魏徵像，乃矍然曰：「得之矣， 非若此莫稱為相臣者。」遽走廟中為之，即日成正殿。 仁聖帝，兩侍女、兩中侍、四丞相、兩介士，其西炳靈公、 兩侍女、兩儀臣，其東司命君、兩道士、兩仙官、兩武士、 兩將軍，皆正奉之手，善觀者知非他工所可雜其間 也。長春之白雲觀，金人汾王先生十一曜，奇妙，為世 所稱道，今遂配之，略不可優劣。又上都三皇廟像尤 古粹，造意得三聖人之微，亦正奉之所造也。
《析津日記》：京師像設之奇古者曰劉鑾塑，說者疑鑾 與「元」音相近而誤。考郝伯常《陵川集》，燕有四賢祠，其 像塑自劉鑾。則鑾別是一人，著名於正奉之先者也。 正奉塑像，虞文靖特為作記。《元史·方技傳》云：有劉元 者，嘗從阿尼哥學西天梵相，亦稱絕藝。下云：「元字秉 元，薊之寶坻人。」而劉同人紀帝京景物，遂目為藝元， 足資噴飯。
《客燕雜記》：都中多不斷聖教。序本，閩人王衍相摹刻， 一通於嶽廟，頗欲亂真，惟「領袖」「也」「之」「也」字，回筆不從 上出。
《長安客話》：東嶽廟南數百步即朝日壇，壇外古松萬 株，森沉蔽日，都人所謂「黑松林」也。
東嶽廟東五里許。唐太宗東征高麗，嘗屯兵於此，虛 設囷倉以疑敵人，俗因呼其地曰「謊糧臺。」
《春明夢餘錄》：「朝日壇在朝陽門外，繚以垣牆。嘉靖九 年建，西向，為制一成，以春分之日祭大明之神。壇方 廣五丈，高五尺九寸。壇南用紅琉璃，階九級，俱白石 靈星。門西門外為燎爐、瘞池，西南為具服殿，東北為 神庫、神廚、宰牲亭、燈庫、鐘樓。北為遣官房，外為天門 二座。北天門外為禮神坊，西天門外迤南為陪祀齋」 宿房五十四間。護壇地一百畝。
《嘉靖祀典》：「嘉靖九年，禮臣率欽天監正夏祚等，會看 得朝陽門外三里迤北，錦衣衛指揮蕭韺地，東西闊 八十一丈，南北進深八十一丈，堪建朝日壇。」從之。 《嘉靖祀典》：「春分祭大明於朝日壇，間歲親祀，以甲、丙、 戊、庚、壬年行事。」「大明之神位版，金地朱書，其祝文紅 紙版朱書。」
《順天府志》：「南北通法寺有敕建碑。」
《春明夢餘錄》：「月河梵院，僧道深別院也。池亭幽雅，甲 於都邑。」
《美具錄》：「月河寺有三亭，歲久皆圯，聚景亭更破，蓋在 阜上，高出林杪，風雨莫為障也。破亭下有石琴。」 《順天府志》：「長慶寺、隆壽寺俱有敕建碑，在朝陽門外。
