丹者，蓋如此也。
《太平御覽》：「燕昭王置千金於臺上，以延天下士。」 《輿地名勝志》：「黃金臺在府東南十六里，又有小金臺， 相去一里。」按燕昭王於易水東南築金臺，延天下士， 後人慕其好賢之名，倣築於此。
《戴司成集》：「金臺有三：在易水東南者，曰大金臺，在大 興縣東南曰西金臺，又曰小金臺，即燕昭王築宮師 事郭隗，置千金於上，以延天下士者。金人慕其名，亦 築此臺，在舊城內。游者每極目於斜陽之中，徘徊留 憩。」
《長安客話》：「黃金臺有二，故燕昭王所築者，在定興。今 都城亦有二，是後人所築。」
都城黃金臺，出朝陽門循壕而南，至東南角，巋然一 土阜是也。日薄崦嵫，茫茫落落。弔古之士登斯臺者， 輒低徊睠顧，有千秋之思。
《槎菴小乘》：唐人多用黃金臺，以燕昭郭隗得名。然《史 記》止云為隗改築宮而師事之，初無所謂臺也。《白氏 六帖》有「燕昭王置千金於臺上，以延天下士，謂之黃 金臺。」其事蓋唐人相承用之。按梁任昉《述異記》：燕王 為郭隗築臺，今在幽州燕王故城中，土人呼為賢士 臺，亦謂招賢臺。後漢孔文舉論盛孝章書曰：「昭王築 臺以尊郭隗。」則臺之名已久，但無所謂黃金之說。鮑 昭《放歌行》：「豈伊白璧賜，將起黃金臺」，李善註引王隱 《晉書》「段匹磾討石勒，屯故燕太子丹黃金臺」，又引《上 谷郡圖經》曰：「黃金臺在易水東南十八里，昭王置千 金臺上，以延天下士。」此唐人承用所自來也。臺本於 昭王，而王隱以為太子丹，又異《水經注》：固安縣金臺 耆舊言：「昭王禮賢，廣延方士，故修建下都，館之南垂。 燕昭創於前，子丹踵於後。」則王隱之言亦自有據。 《日下紀聞》按：《隋上谷圖經》：「黃金臺在易水東南十八 里。」酈道元注《水經》言：「昭王禮賓，廣延方士，不欲令諸 侯之客伺隙燕邦，故修建下都，館之南垂。」則燕臺在 易州明矣。京師故跡，傳是後人所築，然自六朝至今， 垂之載記，形之歌詠，所當並存不廢。夫《燕》之臺，匪一 京城，東之「金臺」，安知非「寧臺」、「展臺」之舊也？
《春明夢餘錄》：「元董定宇杏花園在上東門外，植杏千 餘株。至順辛未，王用亨與華陰楊廷鎮、高安張質夫、 莆陽陳眾仲讌集。是日風氣清美，飛英時至，巾袖杯 盤上人皆有詩。虞集為之記，周伯琦、揭徯斯、歐陽原 功和其詩。」
漱芳亭在齊化門外，道士《吳全節》所建。
五城坊巷衚衕集：出朝陽關，沿河往南，有天妃宮。按 《閩書》：天妃林姓，閩王時統軍兵馬使願之女，能乘席 渡海，雲游島嶼，人呼曰「龍女。」宋雍熙四年昇化，湄洲 父老相率祠之，名其墩曰「聖墩。」
《東西洋考》：「天妃世居莆之湄洲嶼，五代時閩都巡檢 林願之第六女。生於宋元祐八年，以雍熙四年二月 二十九日昇化。」〈按雍熙太宗年號在前元祐哲宗年號在後且林願之五代人女必無生 于元祐之理記年必有訛〉嘗衣朱衣飛翻海上，里人祠之。宣和癸 卯，給事中路允迪使高麗，中流遇風，人舟俱溺，獨路 舟神降於檣，無恙。使還，奏於朝，特賜廟號曰「順濟。」紹 興己卯，海寇入江，神駕風一掃而遯，加封「昭應崇福。」 乾道己丑加封「善利。」淳熙間加封「靈惠」慶元、開禧、景 定間，累封「助順、顯衛、英烈、協正、善慶」等號。元以海漕 有功，賜額「靈濟。」
《元史·祭祀志》：「凡名山大川，忠臣義士在祀典者，所在 有司主之。惟南海女神靈惠夫人，至元中，以護海運 有奇應，加封天妃神號。積至十字，廟曰靈慈，祝文云： 『年月日，皇帝遣某官致祭於護國庇民廣濟福惠明 著天妃』。」
《閩書》：「洪武初，復有護海運舟之功。五年，封孝順純正 孚濟感應聖妃。」
丘濬《天妃廟碑略》：「京師舊有天妃廟，在都城之巽隅， 大通橋之西。景泰辛未，道士丘然源援南京例，請升 為宮，然規制尚存其舊，弗稱宮之名也。成化庚子，然 源乃募材鳩工，拓大而一新之，祠神之宮，庶幾相稱 矣。」
使。《琉球雜錄》：「天妃，宋徽宗宣和間，路允迪使高麗，八 舟溺其七，見妃朱衣坐桅上，舟藉以安。歸聞於朝，賜 祠額名『順濟』。」高宗朝，封崇福靈惠昭應夫人。孝宗朝 以助勦溫、台寇，封靈慈昭應崇善福利夫人。光宗朝 以救旱封靈惠妃；寧宗朝以救潦加封「助順。」又以淮 甸退敵，屢加顯衛、護國、助順嘉應英烈妃。理宗朝以 濟興泉饑，加封「協正」，又封靈惠助順嘉應慈濟妃。尋 以錢塘隄成，加封「善慶。」既又以顯靈焚寇，進顯濟妃。 元世祖封「護國明著天妃」，進「顯佑。」成宗加封「輔聖庇 民」，仁宗加封廣濟；文宗加封「靈感助順福惠徽烈」，賜 額「靈慈。」皆以漕運危險，立見顯應故也。明太祖封昭 孝純正孚濟感應聖妃，成祖封護國「庇民妙靈昭應 弘仁普濟天妃」，莊烈帝封「天仙聖母青靈普化碧霞 元君」，已，又加「靜賢普化慈應碧霞元君
