哲於寧海，請為弟子。戊申，召見闕下，隨還終南山。貞 祐乙亥，金主召不起。己卯，宋遣使來召，亦不起。是年 五月，太祖自乃蠻國遣近侍劉仲祿持手詔致聘，文 曰：「朕踐祚已來，訪聞先生博物洽聞，探賾窮理。干戈 而後，伏知猶隱山東，朕心仰懷。豈不聞渭水同車，茅 廬三顧之事？奈山川懸闊，有失躬迎。選差近侍官劉 仲祿，備輕騎素車，不遠千里，敬邀先生，不以沙漠悠 遠為念。」五月初一日筆。庚辰正月北行，二月至燕，欲 候駕回朝謁，仲祿令從官曷刺馳奏真人，進表陳情。 表曰：「登州棲霞縣志道丘處機，近奉宣旨，遠召不才， 自念學道無成，老而不死，名雖播於諸國，道不加於 眾人。前者南京及宋國屢召不從，伏聞皇帝天賜勇 智，今古絕倫，道協威靈，華夷率服。便欲投山竄海，不 忍相違，且當冒雪衝霜，以圖一見。蓋聞車駕只在桓 撫之北，及到燕京，聽聞遙遠，遂與宣差劉仲祿商議， 不若且在燕京德興府等處，盤桓暫住，先令人前去 奏知，而仲祿不從，故自納奏帖。伏望皇帝早下寬大 之詔，詳其可否。」龍兒年三月日奏。十月，曷刺回，復奉 敕旨曰：「成吉思皇帝，敕真人丘師省所奏，應召而來， 具悉。惟師道踰三子，德重多方，兩朝屢召而弗行，單 使一邀而肯起。謂朕天啟，所以身歸，不辭暴露於風 霜，自願跋涉於沙磧，書章來上，喜慰何言！重念雲軒 既發於蓬萊，鶴馭可遊於天竺，顧川途之雖闊，瞻几 杖以非遙，爰答來章，可明朕意。」十四日辛巳，十一月 至邪迷思干城。壬午三月過鐵門關。四月達行在所。 時上在雪山之陽，舍館定，入見，上勞曰：「他國徵聘皆 不應，今遠踰萬里而來，朕甚嘉焉。」賜坐就食，設二帳 於御幄之東以居之，約日問道。以回紇叛，親征不果。 至。九月，設庭燎，虛前席，延問至道真人，答以「節慾保 躬，天道好生惡殺，治尚無為，清淨之理。」上悅，命左史 書諸策。癸未，乞東還，賜號神仙，爵大宗師，掌管天下 道教。甲申三月至燕，八月奉旨居太極宮。丁亥五月， 特改太極為「長春。」七月九日留頌而逝，年八十。至元 己巳正月，詔贈號長春演道主教真人。已上見《蟠溪 鳴道集》《西游記》《風雲慶會錄》《七真年譜》等書。
《元史》：「丘處機，登州棲霞人，自號長春子。年十九為全 真，學於寧海之崑崙山，與馬鈺、譚處端、劉處元、王處 一、郝大通、孫不二同師王哲，金、宋二季，俱遣使來召， 不赴。歲己卯，太祖自乃蠻命近臣札八兒、劉仲祿特 詔求之。處機一日忽語其徒使促裝曰：『天使來召我， 我當往』。翌日，二人至，處機乃與弟子十有八人同往。」 明年，宿留山北，先馳表謝，拳拳以止殺為勸。又明年， 趣使再至，乃發撫州，經數十國地萬餘里，始達雪山。 太祖時方西征，日事攻戰，處機每言欲一天下者，必 在乎不嗜殺人。及問為治之方，則對以敬天愛民為 本；問長生久視之道，則告以清心寡欲為要。太祖深 契其言，錫之虎符，副以璽書，不斥其名，惟曰「神仙。」歲 癸未，太祖畋獵於東山馬踣，處機請曰：「天道好生，陞 下，《春秋》高數，畋獵非宜。」太祖為罷獵。時國兵踐蹂中 原，河南、北尤甚，民罹俘戮，無所逃命。處機還燕，使其 徒持牒招求於戰伐之餘。由是為人奴者，得復為良， 與濱死而得更生者，毋慮二三萬人。
《遼史百官志》：「南京栗園司，典南京栗園。」
《遼史》本傳：蕭韓家奴為右通造，典南京栗園。帝嘗從 容問曰：「卿居外有異聞乎？」對曰：「臣知炒栗小者熟則 大者必生，大者熟則小者必焦，使大小均熟，始為盡 美，不知其他。」帝大笑。
《析津日記》：「真空寺在廣寧門外，明景泰中建。正德年 圯，世宗入繼大統，群臣迎於郊外，帳殿駐於寺之西。 太監李某捐金修之，大學士張治撰碑。寺後有古松 二，其一已枯。」
《神宗實錄》，「萬曆六年六月，大學士張居正抵京，上賜 宴於真空寺。」
《析津日記》：「十里村，見元人何太虛詩，當在彰義門外， 今莫知其處矣。」
《明一統志》：「哀忠墓在府西南，相傳唐太宗見隋煬帝 征遼所亡士卒骸骨，惻然憫之，令悉收葬，為一大冢， 因名。」
《長安客話》：「義井菴在天寧寺西十里，復十里至盧溝 橋。義井或曰密井。相傳文皇駐蹕，甘其泉，故名。菴為 中涓所修，初刱寶閣高入雲漢，中笵丈六金身稱之。 元太保劉秉忠墓在盧溝橋北，墓前石獸尚在。或云： 太保與其弟秉恕墓俱在邢臺縣。嘉靖中，為盜李淮 等所發，壙石盡勒諸盜名，官驗得之，按名捕盜，無得」 脫者。
《寰宇通志》：「宋本墓在城西三十里撅山村，元翰林待 制謝端撰銘。」
《方輿紀要》：「玉河廢縣，在府西四十里，本薊縣地，五代 時劉仁恭置。」
《遼史》：「玉河縣，本泉山地。劉仁恭於大安山創宮觀，師 鍊丹羽化之術於方士王若訥，因割薊縣分置以供
