之。」
《大城縣志》：「七年大雨雹。」
《孝宗實錄》：「弘治八年十月，命兵部右侍郎王宗彝同 工部左侍郎徐貫、都御史屠勳詣黃花鎮，抵居庸一 帶邊關，看驗地形、平坡、隘口、應修治處所，奏聞。十二 月，宗彝等奏，按視潮河川形勢，河口東西闊百七十 餘丈，地皆流沙，土脈不堅，城之不便。惟宜增兵戍守。 其響水谷以東，直抵古北口一帶，墩座希少，請于內 各添設大墩一，每墩闊十二丈，高三丈，上置草屋，下 挑壕塹，遣諜者分班瞭望。」從之。
《方輿紀要》：巡撫洪鐘議以古北口東三里許二砦，三 砦間，其山外高內低，約餘二丈，鑿為兩渠，以殺水勢， 復于口外砌石堰，使水由川中行，仍於堰內築外關 一座，以防寇衝。詔從之。議者謂於柏楂山築牆，則川 在牆內，鑿之無益。或又言潮河川古道門外有蜂窩 嶺，增墩濬川，設橋其間，可防衝突。許論則謂潮河川 「係殘元避暑故道，設橋則浮沙難立，為塹則漲水易 淤。若多建石墩列川中，錯綜宛轉，令不礙水路，亦備 禦之一法也。」
《餘冬序錄》：弘治戊午夏，京師西直門熊入城，守衛者 不知，覺有被傷者。鈞陽馬公謂：野獸入城非宜，乞嚴 武事備盜賊。何孟春謂同列曰：「熊之為兆，既當備盜， 亦須慎火。」未幾，城內在處火災，禮部燬焉。或問孟春 此占出何書？曰：宋紹興己酉永嘉災前數日，有熊自 南渡至城下。高世則謂其倅趙允縚曰：「熊于字能火， 郡中宜慎。火果延燒官民舍十七八，偶憶此事云然， 不意其驗也。」
《孝宗實錄》，「『弘治十二年八月，整飭薊州邊備都御史 洪鐘奏，洪山口關原設於松棚谷境，與營相去不遠。 成化間，關移今所，而營堡仍舊，營去關三十餘里，且 山嶺道隘，人馬不得並行，遇警卒難策應。請移營於 附近李家谷口』。從之。」
《金蘭紀聞》：平江伯陳睿好飲涼酒，京師謠曰：「平江不 飲熱酒怕火篩。」弘治庚申，火篩兵勢頗張，孝廟遣平 江禦之，臨軒挂印，平江畏怯失措，跌而失印。孝廟不 樂，尋竟以逗留削爵。
《孝宗實錄》，弘治十四年五月，內官監太監李興，請建 僧寺一所于大興縣東皋村，以僧錄司左覺義定錡 住持，仍乞賜寺額「護敕。」又以寺西有官路不便，乞以 其私地易路東苜蓿官地。得旨，陞定錡為右講經兼 本寺住持，賜寺額曰「隆禧。」禮科都給事中甯舉劾之， 謂「陛下即位以來，未聞修建寺院，亦未聞輕賜寺額， 濫陞僧官。今興乃恃恩陳請，作俑建寺，罪一。自知私 創非宜，奏乞寺額，又請護敕使，天下後世譏議陛下， 罪二。興又恐朝廷不信，以祝延聖壽為辭。夫內官修 建寺觀，不過自為身後香火之供，其於聖壽何預？詞 屬欺誑，罪三。且無故乞陞僧官，致姦僧得志，有濫恩 典，罪四。又苜蓿之地，乃祖宗用以牧馬之所，今以其 私便，輒欲易之，恐自今貴戚之臣，但其莊所接壤官 地，皆援此例兌易，變亂成法，罪五。伏望斷自宸衷，毀 所建寺，罷寺額護」，敕不許兌易苜蓿地，仍褫定錡職， 治以死，以為姦僧交通內臣壞法者戒。奏入，命所司 看詳以聞。禮部覆奏，請如舉言，上置勿論。既而戶部 又奏苜蓿地宜改正「還官。」從之。
弘治十四年七月，都御史洪鐘奏潮河川功成，上敕 司禮監太監李璋、工部右侍郎張達閱視。八月，達等 勘事回，言：「洪鐘所鑿石洞，上寬下狹，僅泄小水。夏秋 水溢石墮，仍循古道。其稱得地數百頃，亦近邊牆。地 多沙石，耕種匪宜。若其修築川內大小石城、邊牆、墩 堡，具有成績，其用心亦可嘉也。」上命兵部看詳以聞。 於是兵科都給事中屈伸劾洪鐘欺罔之罪。而六科 十三道齊劾奏洪鐘，并及張達。罰鐘俸三月，宥達匆 問。
弘治十七年二月有旨：朝陽門外修建延壽塔，并殿 宇、廊廡、牆垣。命內閣撰敕，令司禮監太監李營、內官 監太監李興提督監造。大學士劉健等言：「佛、老之事， 無益於世，有損於民。祖宗朝，僧道有定員，寺觀有定 額，所以治天下者，堯、舜、周、孔之道而已。今寺觀相望， 僧道成群，齋醮不時，賞賚無算，謂其能祈福消災，庇 民護國。近年以來，災異迭見，不知其所祈者何福，所 消者何災。護國庇民，其功何在，乃造為延壽之名，上 惑聖聽。嘗聞堯舜之壽，皆過百歲。當時未有僧道塔 寺，不知誰與延之。況塔寺之費，動以數萬，若省修建 之財，為賑濟之用，即可以活百萬生靈之命，豈非延 壽一大功德哉。伏望陛下收回成命，將前項塔寺即 為停止，其《敕書》免令臣等撰擬。」上曰：「卿等言是，其即 停止之。」
《武宗實錄》：「弘治十八年六月，設潮河川新營於古北 口外關，調古北、潮河二營戍守。」
弘治十八年六月，營泰陵於天壽山，敕太監李興、新 寧伯譚祐、工部左侍郎李鐩提督，發《五軍》等三營官
