一搖振環城巡警，歷西安、北安、東安三門，俱會長安 左門而止。每十鈴以兵部火牌一面。後復造木牌五 十六面，付五門，驗發鈴、收鈴之數。」
《春明夢餘錄》：「雙塔寺即慶壽寺，在西長安街，塔二：一 九級，一七級。」
《帝京景物略》：九級者，額曰「特贈光天普照佛日圓明 海雲佑聖國師之塔。」碑，題「燕京編修所次二官王萬 慶撰。」略曰：「海雲名印簡，山西之寧遠人。八歲禮中觀 沼公受戒，修童子行。年十一，能開眾講義，濟眾凶歲。 金宣宗聞之，賜號通元廣惠大師。寧遠城陷，師與中 觀皆執。成吉思皇帝遣使語太師、國王曰：『老長老，小 長老可好』。」自是天下稱小長老焉。一夕，夢神速其行， 乃來燕。時中和老人章公住燕之慶壽寺，夢僧杖而 入門，踞師子座。是日師至。師每言於大官人，忽都護 曰：「孔子聖人，宜世封以祀。」又言：顏子、孟子後及習周、 孔學者，皆宜免差役，勤服其業。從之。詔試僧道不通 經者還編戶。師所著語錄曰《雜毒海》，「前後得其法者 十四人。可菴朗公繼主慶壽寺焉。七級者額曰佛日 圓照大禪師可菴之靈塔。」今寺尚有海雲可菴二像， 衣皆團龍魚袋。海雲像，其弟子劉秉忠作贊。
《格古要論補》：「北京慶壽寺金党懷英八分書最妙，正 統中，惜為中人所毀。」
《實錄》，「正統十三年二月，修大興隆寺。寺初名慶壽，在 禁城西，金章宗時所創。太監王振言其朽敝。上命役 軍民萬人重修，費至鉅萬。既成，壯麗甲於京都諸寺， 改賜今額，樹牌樓，號『第一叢林』，上躬臨幸焉。十三年 十月工完，督工太監尚義、工部右侍郎王永和、內官 黎賢、主事蒯祥，各賞鈔有差。」
《燕都游覽志》：「慶壽寺亦名大慈恩寺，在禁牆西，俗呼 曰演象所。」初，文皇欲為姚廣孝建第，廣孝固辭，竟居 慶壽寺中。後退居天寧寺，百官遂於慶壽習儀。 《國朝典彙》：「十四年四月，大興隆寺災。御史諸演言：佛 者非聖人之法，惑世誣民。皇上御極，命京師內外毀 寺宇，汰尼僧，將挽回天下於三代之隆。今大興隆寺 之災，可驗陛下之排斥佛教，深契天心矣。」又言「寺基 甚廣，宜改為習儀祝聖之處。」上不可。部議請改僧錄 司於大隆善寺，并遷姚廣孝牌位，散遣僧徒。
嘉靖十五年五月，諭改大興隆寺為「講武堂。」
《湧幢小品》：嘉靖初，廢大慈恩寺，從錦衣衛之請，即其 地改為射所。上以金鼓聲徹於大內，擬改建元明宮， 別以大興隆地為射所。都督陸炳言：「大興隆地亦逼 禁城，惟安定門外有廢官廳，宜將宣武門外民兵教 場移此，而移射所於民兵教場，射所舊地，改為演象 所。」得旨允行。
《野獲編》：今京城內西長安街射所亦名演象所，故大 慈恩寺也。嘉靖間毀於火，後詔遂廢之，為點視軍士 及演馬教射之地，象亦非時來偶一演之耳。會試放 榜次日，新郎君並集於其中官廳內，請見兩大座主， 榜首獻茶於前，亦可作南宮一佳話。竊謂慈恩寺名， 正與唐曲江名暗合，何不即以鴈塔題名事屬之，每 三年輒許南宮諸彥泚筆記姓名於中，亦清朝盛事， 而僅充芻牧決拾之場耶？
《春明夢餘錄》：慶壽寺舊有石，刻金「章宗飛渡橋、飛虹 橋」六大字，嘉靖十七年燬。
《長安客話》：「李文正公東陽賜第在灰廠小巷李閣老 衚衕。」
《帝京景物略》：「李文正賜第，久析為民居。嘉靖乙酉，麻 城耿公定向，首議贖還，為公祠祀公像。有雙履，履二 寸許，絆繫之，一粗紵小衫。公舉奇童時著以見景帝 者。耿為具篋撰文鏤篋蓋藏之祠。」
《燕都游覽志》：「湛園即米仲詔先生宅之左。先生自敘 曰：『歲丁酉，居長安之苑西為園曰湛，有石丈齋、石林、 仙籟館、茶寮、書畫船、繡佛居、竹渚、敲雲亭，曲水繞亭， 可以流觴，即以灌竹。竹外轉而松關，又轉而花逕，則 飲光樓在望，眾香國蓋其下也。別逕十數級，可以達 臺，是為猗臺，俯瞰蔬圃』。」
袁伯修寓近西長安門，有小亭曰「抱甕」，伯修所自名 也。亭外多花木，西有大柏六，長夏涼陰滿階。梨樹二 花甚繁，開時香雪滿庭，隙地皆種蔬，宛似村莊小奴 負甕注水，日夜不休。
《明一統志》：「太僕寺在萬寶坊，主簿廳附焉。」
《春明夢餘錄》：「太僕寺在皇城西，乃元兵部舊署。」 《玉堂薈記》：「太僕寺石刻畫馬二，一史道碩畫，一趙孟 頫畫，皆王世貞官太僕時所摹勒也。道碩，五代時人。」 明宣宗《太僕寺箴》：「軍國所用，馬為之最。軍國之政，馬 政亦大。肆予慎之，有駜如雲。既克內閑，亦渙其群。疇 厥庶民，析之畜牧，司其政令。命汝太僕，政令攸宜。閱 省以」時，不愆不忘，乃蕃乃滋。蚩蚩之甿，國家之本，甿 既阜豐，馬息斯奮。爾篤於民，毋侵毋剋，爾勤于職，必 敬乃德。魯僖無邪，衛文塞淵，爾師古人，厥功懋焉。 《立齋閑錄》：永樂二十二年十一月，賜衍聖公孔彥縉
