宅於京師。彥縉數來朝，皆館於民家。上聞之，顧近臣 曰：「四夷朝貢之使皆有公館，先聖子孫乃寓宿於民 家、何以稱崇儒之意。」遂命工部賜宅
五城坊巷衚衕集「安富坊」六鋪在燕山左衛。
《順天府志》：「普恩寺在安富坊。」
《成祖實錄》：「永樂十五年三月，建洪恩靈濟宮於北京， 祀徐知證及其弟知諤。初，徐溫事吳楊行密及溫養 子徐知誥代楊氏有國，封知證為江王，知諤為饒王。 嘗帥兵入閩靖群盜，閩人德之，為立生祠於閩縣之 鰲峰，累著靈應。宋高宗敕賜祠額『靈濟宮』。入國朝，靈 應尢著上聞，遣人以事禱之，輒應。至是命立廟皇城」 之西，賜名「洪恩靈濟宮」，加封知證為九天金闕明道 達德大仙、顯靈普濟清微洞元沖虛妙感慈惠護國 庇民洪恩真君，知諤為「九天玉闕宣化扶教上仙、昭 靈博濟高明弘靜沖湛妙應仁惠輔國佑民洪恩真 君。」
《西園聞見錄》：「神父封翊亮真人，繼又進封為真君。神 母曰淑善仙妃，金闕配曰真應仙妃，玉闕配曰恭靖 仙妃。」
《晉安逸志》：「男子曾甲，世居閩縣金鰲峰下灌園，園中 有破祠，其神常棲箕，自稱兄弟二人，南唐徐知誥之 弟知證、知詳也。晉開運二年，率師入閩，秋毫無犯，閩 人祀我於此。自是書符療病，驗若影響。永樂間，成祖 皇帝北征不豫，詔曾甲入侍，運箕有驗，遂封知證清 微洞元真人，知詳弘靜高明真人，敕有司建廟。」 《西園聞見錄》：「成化二十二年，重加尊號，伯曰九天金 闕總督魁神洪恩靈濟慈惠高明上帝，仲曰九天玉 闕總督罡神洪恩靈濟仁惠弘靖上帝」，父加封高上 神主慈悲聖帝，母加封安寧護國恭靖元后，金闕妃 天房衛保節靖元君，玉闕妃天房眾母顯佑元君。 《畜德錄》：倪文毅岳官禮部值，遣祭金闕玉闕真人奏 曰：「徐知證、知誥，唐叛臣之裔也，祀典不敢議。」
《西園聞見錄》：「『弘治元年八月，禮部侍郎倪岳言：稱帝 稱君，僣擬已甚。所有名號，乞依永樂中封者為正，以 後加增，一切祭祀，俱宜罷革』。奉旨，靈濟宮祭祀照舊， 真君并父母妻仍舊封號，新加上帝等號俱革去。」 《武宗實錄》：「弘治十八年十一月冬至，遣祀靈濟宮。大 學士劉健等言，靈濟真君冒名僭禮，惑世誣民，乞將 前項祭祀革罷，免令臣等行禮。」上曰：「二真君之祭，據 禮當革，但先朝行之已久，姑仍其舊。今後不必遣內 閣重臣，止令太常寺官行禮。」
《春明夢餘祿》。崇禎十五年，給事中左懋第疏言：「二真 人乃叛臣之子，不宜受朝臣拜跪，以帳幕隔之。」報可。 《世廟識餘錄》：京師靈濟宮講學，莫盛於癸丑、甲寅間。 是時大學士徐階、禮部尚書歐陽德、兵部尚書聶豹、 吏部侍郎程文德主會，皆有氣勢，縉紳可攀附，得顯 官。故學徒雲集至千人。丙辰而後，諸公或歿或去，惟 階尚在，而講壇為之一空矣。戊午歲，太僕少卿何遷 自南京來，復推階為主盟，仍為《靈濟宮》之會。然遷名 位未可恃，號召諸少年，多無應者。
《雙槐歲抄》：「成化間，山西妄男子侯得權，詭姓名李子 龍，謀入內為逆，伏誅。乃開西廠於靈濟宮前，詔太監 汪直領官校百餘人刺事。」
《燕都游覽志》：「宣城第園在靈濟宮前，府第中園也。眾 木參天，夾竹桃二大樹，層臺高館，不下數十，張席者 日無虛地。」
五城坊巷《衚衕集》積慶坊四鋪。有紅羅廠、戰車廠、太 平倉、惜薪司、嘉興寺、半藏寺、興化寺。
《春明夢餘錄》：「海月菴在皇牆之西，吳文定寬之居。」 《析津日記》：「『吳匏菴園居有海月菴、玉延亭，春草為池， 有醉眠橋、冷澹泉、養鶴闌』。今訪其遺跡，已不可得。」 《順天府志》：「宛平縣治在積慶坊。」
《名勝志》：「宛平縣，唐曰幽都，析薊縣置者，遼始改今名， 縣治在北安門西。」
《清類天文分野之書》。宛平漢為薊縣。晉屬燕國，慕容 儁都於此。隋置遼西郡，治營州。唐武德元年，改為燕 州。天寶元年，改歸德郡。建中二年，為廣甯縣。後朱滔 罷燕州，立燕都縣。五代石晉割地賂遼，遼改幽都府， 領幽都縣。統和二十二年，改為宛平。金得之，割以遺 宋。宋尋復為金所有，仍為宛平。元為赤縣，屬大都路。 「洪武中，屬北平府，倚郭縣。」
《耳談》：良鄉縣有《雲麾將軍碑》，為學博瘞為柱礎。閩人 董生見之，言於宛平令李襲美，蔭蔭委曲，寓書於令， 輦致嵌其署壁間，扁曰「古墨齋。」黎惟敬、王敬美皆有 歌。
《燕都游覽志》：「古墨齋在宛平縣署內，唐李北海所書 《雲麾將軍碑》。邑令李蔭購得，甃之署壁。傍構小亭，植 柳蒔花，以為公餘退思之地。」
《春明夢餘錄》：「此碑後移少京兆署中，止二礎，其四礎 相傳萬曆末為王京兆惟儉攜之大梁。
