程鉅夫《大栴檀佛像記略》：「釋迦如來，淨飯王之太子， 生於甲寅四月八日，是為成周昭王二十四年。既誕 七日，佛母摩」耶夫人往生忉利。至周昭王四十二年 壬申，太子十九，棄位，出家修道。至周穆王三年癸未 道成。八年辛卯，思報母恩，遂升忉利天，為母說法。優 填王欲見無從，乃刻栴檀為像。目犍連慮有缺謬，躬 攝三十二匠升天，審諦三返，乃得其真。既成，國王臣 民奉之猶佛。是年佛自忉利復下人間，此像躬迎，低 頭問訊，佛為摩頂授記：「我滅度千年之後，女往震旦， 廣利人天。」由是像居西土一千二百八十五年，龜茲 六十八年，涼州一十四年，長安一十七年，江南一百 七十三年，淮南三百一十七年，復至江南二十一年， 汴京一百七十七年，北至燕京，居今聖安寺。十二年 又北至上京大儲慶寺二十年，南還燕宮內殿，居五 十四年。大元丁丑歲三月，燕宮火，尚書省石抹公迎 還聖安，居五十九年。而當世祖皇帝至元十二年乙 亥，遣大臣孛羅等，備法仗羽駕音伎四眾，奉迎居於 萬壽山仁智殿。丁丑，建「大聖壽萬安寺。」三十六年己 丑，自仁智奉迎，居於寺之後殿焉。元貞元年乙未，成 宗皇帝親臨奉供，大作佛事。計自優填造像至今，奉 詔纂述之歲，是為延祐三年丙辰，二千三百有七年。 《瑞像來儀記》：「自仁智殿奉迎於萬安寺之後殿，百四 十餘年。迎於慶壽寺，至嘉靖十七年，居百二十餘年。 因寺回祿，表聞於上，奉迎於鷲峰寺。」至今萬曆三十 五年丁酉，居五十八年。計自優填王造像之歲，當穆 王十二年辛卯，至今萬曆丁酉，凡二千五百八十年。 《增益阿含經》：「優填王敕國出巧匠，會以牛頭栴檀作 佛像供養，晨夕禮拜。時波斯國王聞優填主作佛像 供養，亦召巧匠以如來形體當以真金作像。」即令紫 磨作如來相，亦五尺餘，閻浮提中始有二像也。 《帝京景物略》：「栴檀像高五尺許，萬曆中始傅」以金。 《輟耕錄》：「京師栴檀佛，以靈異著聞海宇。王侯公相，士 庶婦女，捐金莊嚴，以丐福利者，歲無虛日。故老相傳 云：『其像四體，無所倚著，人君有道，則至其國』。」國初時 尚可通一線無礙，今則不然矣。
《春明夢餘錄》：「唐淤泥寺，即今鷲峰寺。鷲峰者，唐僧之 號也，見《唐人石刻心經》中。寺在內城西隅，中有栴檀 瑞相，元學士程鉅夫記。」其說荒唐不足信。然佛之體 製衣紋，踽踽欲動，非近代人所能辨。
《金石文字記》：「《淤泥禪寺心經》，今在京師城內西南隅 鷲峰寺，正書其末曰：『大唐貞觀二十二年三月吉日 建立碑曰：『宮官張功謹敬德監造』』。」今山東、河北寺院， 多云創自敬德，或謂是尉遲敬德。攷許敬宗所作《敬 德神道碑》及本傳，並無鎮幽州事，亦不當列宮官下。 《燕都游覽志》：月張園在阜成門內，傍城垣下。入門，兩 垂柳拂地，黛柏蒼槐，深環石砌。堂後枕一池，甚修廣， 倒影入屋楹，周遭菜畦，今屬冉都尉矣。
宣家園在阜成門內，舊為宣城伯衛公別業。傍多宅 宇，外有菜圃百塍，後屬之焦鴻臚，稱焦園；又屬之毛 戶部，稱毛園。舊有射堂，為習武地，今廢矣。牡丹數種， 向為京師第一。先輩言初刱時多奇石，皆有名，曰隅 虎，曰「佇鵠」，曰鷺羽，曰「奮距」，今不知所之矣。
五城坊巷衚衕集河漕西三牌十三鋪。有廣借庫、阜 成廠、揀果廠、永清左衛北新草場、普度堂、白塔寺、祝 壽寺、翊教寺。
《春明夢餘錄》：「白塔寺，建自遼壽昌二年。塔制如幢，色 白如銀。至元八年，加銅網石欄。天順二年，改名妙應 寺。」
《長安客話》：妙應寺在阜成門內，寺右偏有白塔一座， 創自遼壽昌二年，為釋迦佛舍利建，內貯舍利戒珠 二十粒，香泥小塔二千，無垢淨光等陀羅尼經五部。 元至元八年，世祖發視石函銅缾，香水盈滿，色如玉 漿，舍利堅圓，燦若金粟，前二龍王跪而守護，缾底獲 一銅錢，上鑄「至元通寶」四字。帝后閱之，愈加崇重，即 迎舍利，崇飾斯塔。角垂玉杵，階布石欄。簷挂華鬘。身 絡珠網。制度之巧。蓋古今所罕有矣。
《帝京景物略》：元初，童謠曰：「塔兒紅，北人來作主人翁。 塔兒白，南人作主北人客。」世祖時，塔色燄赤，及高皇 帝兵起淮陽，塔白如故。
《燕都游覽志》：「天順元年，改妙應寺，賜額。成化元年，於 塔座周圍甎造燈籠一百八座，以奉佛塔。相傳西方 屬金，故建白塔鎮之。」然同時元刱有五色塔，而今僅 有黑塔在其後，餘湮沒莫考已。
《春明夢餘錄》：「附近有黑塔寺、青塔寺，然寺存而無塔。」 《明一統志》：「弘慶寺在順天府西，舊名黑塔寺，正統元 年改建。」
《析津日記》：「普安寺在西河漕西，翊教寺之東，有李賢、 董份二碑。」
《順天府志》：「正法寺、寶禪寺俱在河漕西，有敕建碑。」 「《五城坊巷衚衕集》：『朝天宮西三牌十五鋪，有椒園廠、 菊子園、官菜園、西城草場、青塔寺、立禪廟、朝陽菴、秀
